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红楼梦甲戌本凡例说得明明白白：“此书开卷第一回也，作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰：甄士隐梦幻识通灵……何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰：风尘怀闺秀。乃是第一回题纲正义也。开卷即云‘风尘怀闺秀’，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。“
人们常说，小说来自于生活，而高于生活，小说是生活的艺术性表现。于是乎我们再审视上面这段话，不难看出作者的真意。作者想写一部小说，内容取材于自己的亲身经历，也就是像现在某位大作家写一本小说，封面上印着：根据某某真实故事改编而成。但小说毕竟是允许虚构的，所以作者说“将真事隐去，而撰此《石头记》一书也”，所以这是合情理的。
然后接着说“用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰：风尘怀闺秀。”也就是说作者虚构出一段男女爱情故事，让读者看得津津有味。这也说得过去，现在很多小说不都是要涉及男女情事，才能吸引读者吗？所以这个道理古今相同。
由此我们得出第一个结论，红楼梦一书确实是作者取材于自己的亲身经历，作者是谁？曹雪芹！那么红楼梦的取材对象毫无疑问是曹家故事！
书中说将真事隐去，假语村言，而且作者还借着同音字对应地创造了两个人物：甄士隐和贾雨村。各位，不要忽略这两位，大有深意！我们来推理一二。真事隐—甄士隐，假语村—贾雨村，也就是：真—甄，假—贾！看出来了吧，红楼梦写的贾府故事就是虚构的男女爱情故事，而书中偶有提到的江南甄家故事才是取材的真实经历！
由此我们得出第二个结论，贾家故事是小说中虚构的故事，甄家故事是真实素材！
结合第一个结论和第二个结论，我们可以得出第三个结论，甄家故事就是曹家故事，而写甄家即是写曹家！
下面我们来举两个例子来看看贾家、甄家和曹家之间的关系。
先看第五十六回，宝玉睡觉做梦，梦见进入一个园子，和大观园一样，进入一个院落，也和怡红院一般无二，竟连出现的丫头也和袭人晴雯类似。结果里面睡着一个甄宝玉，说也梦见自己进入一个园子，后面发生的事情和贾宝玉的梦一模一样！这是什么意思？作者写书除了善用横云断山法，插入的每个情节都是有用意的，绝不写一个无用之字。我们又来推理一下，贾是假，甄是真，贾宝玉和甄宝玉做的梦一致，意思就是假的和真的是一致的，也就是说小说中贾府发生的一切，甄家都有真实发生，可以得出贾家故事取材于甄家故事！
再看第十六回，贾元春省亲，赵妈妈和王熙凤谈到了甄家接驾四次！而此处的一条批语也让人惊心动魄：“庚辰侧批：真有是事，经过见过”。我们知道红楼梦的批书者也是亲身经历者，是和曹雪芹有着千丝万缕关系的人，他的批语是值得相信的。我们知道，康熙四次南巡全部都是住在曹家！我们可以看出，这分明说的就是此事！这就证实了甄家故事就是说的曹家故事！
戚蓼生《石头记序》中说：“吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻！异矣。”这说明古人读红楼梦已经意识到了红楼梦的假故事和真故事的关系，我们不能说红楼梦就是完全照搬曹家故事，但是至少我们可以说：曹家故事是红楼梦一书的主要素材！
那为什么又要创造出一个甄家呢？我们来看凡例中说：“开卷即云‘风尘怀闺秀’，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。“所以创造出一个甄家不为别的，只为当时清廷的残酷统治，很多人因言获罪，文字狱盛行，故作者不敢直说是曹家故事，而造出一个甄家来掩人耳目罢了！所以贾是甄的假，甄是贾的真；甄是曹的假，曹是甄的真！正所谓：假作真时真亦假，真作假时假亦真
作者辛辛苦苦披阅十载，增删五次，又岂能甘心让自己的著书愿意就这么湮灭掉呢？所以他总想在书中偶尔透露消息，让读者领悟到自己的真意，这样也就够了，他也就瞑目于九泉之下了。
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