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公元前212年，秦国发生了两件大事，第一件事情是秦始皇焚书坑儒，第二件事情是公子扶苏被秦始皇外放到了蒙恬的军中去抗击匈奴。公子扶苏因为反对自己父皇秦始皇焚书坑儒的这件事，引得帝王暴怒，最终被下令外放。而扶苏是秦朝统治者中具有政治远见的人物。他认为天下未定，百姓未安，反对实行“焚书坑儒”因而被秦始皇贬到上郡监视蒙恬军。
秦国赋税沉重、严刑法度、天下不堪、徭役不断，始皇帝并非不知道自己操之过急，而是他没有办法，所以他将希望寄存在自己的儿子扶苏身上，公子扶苏是秦始皇的长子，按照古代的嫡长子继承制度，他毫无疑问就是帝国未来的接班人，而扶苏修学的是儒家思想，是一个谦和宽厚的儒家君子，为人仁义，对于之后这一点秦始皇自然是十分的清楚。
而当发生“焚书坑儒”这件事情之后，秦始皇明显感觉到了扶苏的影响力和对自己皇权的威胁，但这一做法也是为了保护他，他外放了扶苏，看上去，他严惩了扶苏。但实际上，扶苏出去了之后是去跟随大将蒙恬学习打仗经验去了，始皇帝自己从小就是兵马生涯中过来的，所以他要锻炼自己的儿子，让他知道打仗是怎么一回事，让蒙恬成为扶苏未来的一大助力。
但是却发生了一个意外，在巡视的过程中秦始皇在半途之中去世，而赵高秘不发丧，到了后面甚至伙同李斯、胡亥秘改圣旨，最终由胡亥登上皇位，胡亥自小师从赵高，由是赵高深得胡亥信任。但是最终他在赵高的指挥之下，让秦朝迅速走向衰落。
胡亥与扶苏是两个性格完全不同的人，扶苏刚毅勇武，为人仁义，有政治远见，但是一切的转折在扶苏接到赐死之后，没有任何的怀疑，就这样消失在历史的尘埃之中，但是若是当时是扶苏继位，是不是会出现完全不同的局面，答案是肯定的。
扶苏仁义，倡导仁政。这对刚刚统一六国的大秦王朝来说有百利而无一害，并且扶苏做事稳重，考虑周全，在秦国威望颇高。那么扶苏若不死，他肯定会最先采取措施缓和国内矛盾。“商鞅变法”是让秦国变强了，但是随着秦国军事实力越发强大，法度也越加严明，这种严刑峻法能打天下，却治不了天下，加剧了矛盾，所以他首先必定安抚百姓，废除酷刑。
但是还有一点历史不会重来一次，从大局上讲，一般以一个人的才华是不能改变历史的趋势的。所以“扶苏不死，大秦不忘”这一说法更多的是体现出胡亥的无能无为，赵高祸国殃民，害了秦国。胡亥死后最后是以百姓的礼节下葬的，在为仅仅三年就断送了秦朝先人多年的努力，杀死兄弟，清除大臣，使用酷刑，征发民夫农民赋税重，一切的一切都让刚统一不久政权还未安稳的秦朝雪上加霜。
大秦帝国灭六国统一天下只用了十二年，结束了数百年的分裂局面，帝国政权的统一距离人心的真正聚合还有很大的距离，社会心理尚处于巨大的分裂状态，对此秦始皇并没有清醒的认识，原六国的子民始终都没有把自己当做秦人，更不要说那些新征服的地区的部落人民了，所以也只是一个时间的问题。
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