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嫦娥
李商隐
云母屏风烛影深，
长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，
碧海青天夜夜心。
云母屏风：以云母石制作的屏风。云母，一种矿物，板状，晶体透明有光泽，古代常用来装饰窗户、屏风等物。
长河：银河。
晓星：晨星。或谓指启明星，清晨时出现在东方。
灵药：指长生不死药。《淮南子·览冥训》载，后羿在西王母处求得不死的灵药，姮娥偷服后奔入月宫中。
昨天我们欣赏的辛弃疾的赏月词提到嫦娥，今天我们来读一首李义山的《嫦娥》诗。
展现在我们面前的是这样一幅画面：
映在云母屏风上的烛影，渐渐幽暗了；
银河渐渐西斜垂地，晨星寥落，也逐渐隐没。
这两句都是写景,然而这景中暗含着人的活动与情感。
因为这些景物显然都是人眼中的景物。
又是一个漫漫长夜熬过去了，是谁整夜无眠，枯守孤灯，细看烛影呢?
画面一转，从映在屏风上人影，到斜躺在竹榻上美人。
竟然是那个奔月的嫦娥。
她不是偷了不死之药急着奔月成仙的吗?
而今月已奔，仙已成，何以如此不快呢?
自然是应了苏轼的那句“高处不胜寒”，月宫虽好，但也会孤单寂寞冷。
哪里有半点儿世俗的温情幸福。
嫦娥啊！想来你应该是已经后悔当初偷吃了仙药奔月,
如今只得孤身一人在月宫中夜夜望看碧海青天，思念你的后羿吧。
这当然是诗人的揣测，但写得合情合理。
人有时候就是这样，一心想要得到一个什么东西或者结局，当你真正得到的时候才知道，其实一切并不像你想象的那么美好。
李义山此诗意象优美，情调感伤，语言含蓄，情韵绵长。
明·钟惺《唐诗归》评说此诗“语想俱刻，夜夜心三字却下得深浑”。
李义山此诗咏嫦娥，未写嫦娥奔月的故事，而是想象嫦娥奔月后的情景。
嫦娥，是中国上古神话中的仙女，“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜。
嫦娥故事最早出现在《归藏》。后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本。
最最流行的说法是因为她偷吃了她丈夫羿从西五母那里要来的不死药，就飞进月宫，住进了寂寞的广寒宫，变成了漂亮的月亮女神。
关于奔月传说还有很多版本：
一、被逼无奈版
后羿射下九个太阳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。
奸诈刁钻、心术不正的逢蒙也混了进来。
后羿向西王母求得一包不死药，交予嫦娥保管。
逢蒙趁后羿外出，逼迫嫦娥交出不死药，嫦娥危急之时吞下不死药，不多时便飘离地面，飞落月亮上成了仙。
后羿回家寻妻不得，捶胸顿足，仰望月亮千呼万唤地呼唤嫦娥名字。
他的呼唤惊动了上天，皎洁的月亮上，果然出现嫦娥的身影。
后羿急忙摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。
而百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥祭嫦娥。
后来月母被羿的真情所打动，允许嫦娥在月圆之日与羿在月桂树下相会。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，这个版本的传说流传最广泛，也是我小时候听到的关于中秋的故事。
二、抛夫独吞版
嫦娥知道丈夫后羿从西王母那儿讨来了不死之药，成仙心切。
有一天，就趁着后羿不注意，偷偷吃下了不死药，然后就飞到月宫。
这个就是李义山此诗的蓝本。
三、拯救黎民版
后羿是远古时期有穷国的国王，力大无穷，勇武善射，但性格暴戾，滥施苛政，弄得民不聊生。
后羿想长生不老，就又从王母娘娘那里搞来了可以成仙的不老神药。
美丽善良的妻子嫦娥得知此事，为使百姓免受后羿长期的残暴统治，就偷偷把仙药吃了，化作仙女飘向月宫，成了月神。
传说毕竟是传说，传说中还有后羿不忠版和嫦娥变成癞蛤蟆版。
也许是因为这两个版本结局太不美好，因此流传并不广泛。
嫦娥奔月的故事流传到现在，就变成了一个纯粹的悲欢离合的哀艳故事了。
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