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盘古开天辟地是我们从小听的神话故事：
从前世界是一片混沌，一个叫盘古的人从混沌中醒来，混沌变为两团气，清的就飘上天变成天空，浊的就下沉变成大地。盘古怕天地又合上，所以就自己撑着，天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身子就跟着增长。后来盘古实在太累了就倒下了，倒下后它的身体各个部分就化为世间万物，从此这个世界就诞生了。（有各种类似版本，这里选个最基础的版本）
但实际上啊，有可能，这位盘古是位外来神，祖籍不在中国；
而且还有可能呢，是少数民族同胞，甚至是非人类（废话，是神啊）……
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实际上，盘古开天辟地的故事，如今已知的最早记载，是三国时期吴人徐整所著的《三五历纪》《五运历年记》。但实际上这本书早就佚失了，我们如今很难找到它的原文。后人了解到盘古这段记载，是通过后来宋代《太平御览》的引用。但这至少可以证明，盘古的故事三国之前就有了。
1986年饶宗颐先生发表《盘古图考》，指出汉末兴平元年四川益州讲堂石室已有盘古像，也就是东汉末年，这是目前发现“盘古”最早的痕迹。
“天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。”
（注意，这里的盘古还是赤手空拳。拿斧子开天这种说法要到明代了，明显是后人在前人的传说中添加了内容。这里就不多说了。）
在这之前，尤其是先秦的很多文献中，比如《山海经》《淮南子》等特爱记录神怪传说的典籍，都已经提到过女娲、西王母、黄帝等诸多神了，但就是没有盘古。
按道理说，盘古开天辟这么大的事儿，没有道理上古诸神都在先秦古籍中留下痕迹，唯盘古没有。难道这位创世大神不配拥有姓名？
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而且无论是战国屈原的《天问》，还是东汉王充的《论衡》，都对天地起源发出过疑问。
屈原《天问》：“圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之。”王充《论衡》：“上古久远，其事暗昧，故经不载而师不说也。”
但这并不是说盘古一定就是三国才有的，但最起码表示它不是和女娲同时代的，而且时代一定要晚得多，要不然没有道理开天辟地这么大的神，《山海经》都不提一嘴。
至少在汉以前，盘古开天辟地这个神话或者说盘古这位大神还没有被人民群众创作出来，至少荆楚以及北方地区是没有。（为什么这么说，因为那个年代嘛，讯息还不发达，中国又地大，可能盘古的故事已经出现了，但还没有传到中原地带。）
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但是呢，开天辟地这个事情又特别重要。因为如果没有天地世界，哪里来的人呢？以后的故事都不好开展了呀。世界观该不完整了啊，是吧。
所以呢，在先秦时候，我们有没有自己的创世神话呢？有的。
在湖南长沙出土的战国《长沙子弹库楚帛书》详细记载了先秦人民的世界观：天地混沌之时出现了伏羲和女娲两位神，他们结合生下了四个孩子，这四个孩子分别代表四时/四季，并开创了天地……一千多以后，帝俊生出日月……（这个符合山海经，帝俊妻子羲和生十日；常羲生十二月）
但是讲真，我刚开始接触到这个资料是整蒙圈的，因为它和前人后人记载的都不一样……有点像它自己创造了一个完备的创世体系，遗世而独立。而且伏羲这个名字在汉以后的典籍里才有，和女娲成为夫妻也是汉以后的事情，但是这份楚帛书以一己之力，将这个传说故事提到了先秦。
最关键的是，楚帛书上的说法，在别的地方几乎见不着，和《山海经》以及屈原《天问》里说的很多地方也都对不上。果然作为神话故事，就是可以为所欲为。
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楚帛书
但这个呢，其实也是有原因，有兴趣的朋友可以关注下，咱下次专题聊一下这个长沙子弹库楚帛书。今天咱还是继续说盘古。
那关于盘古故事到底怎么来的，我分享一些相对有依据的，也就是说经过考证有一定证据的合理推测的。很多散落于民间大家谁都可以编的那种这里就不说了，比如白族就有盘古盘生两兄弟开天辟地的故事，那种要是聊起来可没完没了。
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1、盘古创世是母系社会向父系社会转变的权利过渡
之前已经提到，在先秦古籍里是没有“盘古创世”这个故事的。最有创世潜质的上古神其实是“女娲”。
不仅山海经里提到“有神十人，名曰女娲之肠”，也就是说女娲有创“神”的能力；还有春秋战国时期《列子·汤问》里提到说:
"天地亦物也,物有不足,故昔者女娲氏炼五色石以补其阙"
意思就是说天地创造的不够完美，所以女娲炼五色石修补。
大家发现没有，这里记载的不是天降大雨女娲炼石补天，而是说天地不全，女娲修补。那为什么天地不全是女娲去修补呢？上古诸神里那么多男性神这时候怎么不发挥一下作用呢？最大的可能就是这个天地就是女娲开创的，本着谁出品谁管理的原则，天地出了问题就是女娲去修整。
那盘古的出现是几个意思呢？
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有一种猜想是说，女娲说到底是一位女神（后世有人将女娲说成男神，以后专题聊女娲的时候会谈到，这里暂且不表）。当母系社会向父系社会过渡的时候，男性统治阶级需要在意识形态中奠定一下他们的地位，女娲已经有造人的功绩了，需要有一位男性神来与之抗衡甚至是地位还要高过她，思来想去，比造人还大的功绩应该就是开天辟地了，所以编撰了“盘古开天”的传说。
这个也不无道理。毕竟在母系社会向父系社会权利让渡的过程中，男性还是有不少令人匪夷所思的神操作。
比如在很多少数民族，曾经有一种“库瓦达”风俗，说的是女人刚生完孩子，就被丈夫赶出去劳作，自己则躺在床上，装出种种生养孩子模样来，以奠定自己在家中的权力地位。
这个风俗也叫做“产翁制”，全世界不少地方曾经都有，比如印度以及西班牙法国交界处等。
所以说，编个盘古来压制女娲的地位，完全是有可能的。
2、盘古是南方少数民族神话向中原地带的流传
在南方一些少数民族，例如苗族瑶族等，都有一个共同的始祖神：盘王。在很多记载中的叫做“盘瓠”。是不是和“盘古”很接近了。所以很多人认为盘古就是盘瓠，其实呢，是，也不是。
为什么呢？
因为关于盘瓠的故事，三国鱼豢《魏略》（《后汉书·南蛮传》注引）和晋朝干宝 《搜神记》都有记载。
说的是远古高辛帝有一只爱犬叫“盘瓠”，因为勇猛取得了当时高辛帝对手戎吴部落将军的首级，高辛帝将女儿嫁给了它。盘瓠和妻子呢就到深山去生活，后来子嗣繁衍就有了各个民族。
但是这明显是民族创始神话，而不是创世界神话啊。
这盘瓠出现的时候天地早已存在，所以它怎么可能是盘古呢？
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当然，上世纪在云南发现了一个大王岩画，这个岩画的时代呢至今也没个定论，但是很多人认为是新石器时代东西。
这个画里面里面呢有两个“顶天立地”的人，于是就有人说这个就是盘古，顶天立地么，而且南北朝《述异记》里也说了：“盘古氏夫妻，阴阳之始”。所以这画里的人就是盘古和他妻子……
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不知道为什么，我总觉得这个说法有个武断了。而且这个盘古氏夫妻，阴阳之始，你细品。咋得，盘古本来只开了天地，到南北朝这儿他还给自己造了个妻子出来啊。
所以这个一看，《述异记》里关于盘古的描写，就是综合了很多神话，把创世、造人之类的全归在它身上了。但这个不能怪他，怪就怪盘瓠这个名号流传到中原地区的时间太巧了。
怎么个巧法呢？我们接着说。
3、盘古的故事由印度神话传入。
之前我们提到盘古开天的故事最早的记载是在三国时期，东汉末年。那在这之前，发生了什么呢？
汉朝是我们国家非常强悍的一个朝代，西汉时期张骞出使西域和后来丝绸之路的开辟，都让很多异域文化进入了我国。其中就包括印度文化。
陈寅恪先生就曾考证过说《三国志》里的“曹冲称象”其实就是印度佛经里的一个故事，但是也有学者认为陈先生的考证不够严谨，但这个我们也无从考了，就了解一下。但是这说明文化这个东西，在任何年代，只要有交流，就会产生借鉴和融合。
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在印度有一本非常古老的法典：《摩奴法典》，这部法典的成书时间比较主流的说法呢是从公元前2世纪到公元2世纪。这个比我们三国可要早。
这个法典里记载了一位创世神，这个神的名字叫Atman,在一些北方汉译佛经里叫做“梵，梵天，梵摩”。话说这个创世神的故事，也是想象力够丰富的。
它说啊这个梵本身有个本体神，想要创造万物，于是呢它就先造了水，然后在水里播下了一粒种子。这个种子呢就变成了一个金色的鸡卵。然后这个梵就从这个鸡卵里出生了……
（话说这神怎么这么费劲，造了水为啥不顺带把其他的都造了，还非得搞了鸡蛋自己再钻进去重新出生一次……但是我们说了 ，神话嘛，不能讲求逻辑，要的就是想像力，所以我们继续）
这个梵从鸡蛋里出生之后呢蛋壳就一分为二，一个变天一个变地，他自己呢接着就开始造人造万物……
怎么样，这个故事是不是很像盘古的“天地混沌如鸡子，盘古生于其中”；而且这个“梵”的发音，韵母是不是和盘一样。
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*何新《诸神的起源》
最关键是，明朝人马欢的《瀛涯胜览》中，在“锡兰国”的部分有这样的记叙：“云人祖阿聃圣人，即盘古之足迹也。”
这个阿聃，就是上面提到的Atman，也就是说明人马欢在某个地方看到一个脚印，听当地人说这个就是阿聃的脚印，怕读者不知道阿聃是谁，就解释说阿聃就是盘古。
这本《瀛涯胜览》是明朝人马欢游历亚非地区的所见所闻，这本书在国际上的名气比在国内大，被认为是研究印度文化历史非常重要的文献。
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*马欢《瀛涯胜览》截图
人民群众创造神话，绝对不是纯凭空想象的，多多少少会有点现实的影子，然后在口耳相传中慢慢变异。
盘古和盘瓠就这么巧，读音如此相似；盘古的故事和印度创世故事也这么巧，这么像，还都正好在同一时代汇集，一切都太巧了，只差一位作家拿起笔，将他们整合一下了。
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所以我们可以猜想，盘古的故事是这样形成：
西汉时期，印度创世神话传说传入我国；恰好我国本身就有“盘瓠”的故事，盘瓠又是很多少数民族的始祖神，当这些故事交叉流传，就传出一个“盘古”。
所以不管是盘古还是盘瓠的故事，最早可考的记载都是在东汉末年，也就是说这个故事产生的时代一定是先秦以后三国之前。那就是汉代。
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当然，很多人十分拒绝承认盘古神话是印度神话的传入，还有人说中国学者就是爱把自己家东西送给别人，送完了孙悟空又送盘古。
这个非常能理解，谁不愿意有自己的文化自豪呢？但是正因为我们对我们自己的文化有自信，我们才不惧各种有可能的“研究”。无论是哪里的文化，传入到中国，都能被我们自己的文化所同化，这正说明了我们自己文化强大的包容性，是真正的海纳百川有容乃大。
当然这里也不是说它一定是印度神话的传入，因为一切都是推测。
加上神话故事本就是想象色彩浓厚，是各方文化借鉴之后形成的民俗智慧。
盘古，很有可能就是多种传说在中国大地上的集合性成品，是我们的祖先为我们创作的文学故事，饱含着丰富的想像力和文化自信。
所以不管它曾经来自哪里，它现在已经自然成为咱们中华民族的创世神话传说，是个非常有趣的故事，这样，对我们普通人来说，就够了。
（*以上为个人观点，无冒犯任何“信仰”之意，欢迎友好探讨，不引战）
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