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提起神话故事，大家会想起谁？孙悟空、哪吒、杨戬都是非常火的人物。可是这些角色还是后来的作者进行的想象，并不是我国上古神话中的正统体系人物。盘古开天辟地、女娲补天造人，这些才是《山海经》、《述异记》、《广博物志》，等等正统体系。那么有个问题就摆在大家的面前，女娲这两位大神，都可以看成是华夏始祖。一个被称之为创世女神，盘古这是开天辟地，甚至形成了这个世界的雏形。盘古和女娲是否相关联，都是创世神总该有先来后到吧？
关于这两位大神的记载，小编就不和朋友们过多赘述，毕竟这些都是耳熟能详的故事。先来介绍盘古和女娲各自的来历，以及他们在哪本经书当中的记载和成型时间。盘古它早出现于三国中期，孙吴文人徐整所著《三五历记》，经过近现代文学大家饶宗颐的具体推断，盘古应该出现在汉末献帝。南朝所著的《述异记》，及明朝文人董斯张撰写的《广博物志》，对于盘古有了更加详细的描述。女娲最早就是出现在先秦时期的文学著作，比如《楚辞》、《礼记》、以及鼎鼎大名的《山海经》，甚至在西汉初期的《淮南子》，和《汉书》当中，都有女娲的事迹。所以通过这些文学作品先后时间，似乎女娲比盘古要更早上不少。毕竟一个是先秦时期，另一个则是汉朝末年。
可是通过盘古和女娲这二人所做的事迹来看，似乎陷入到非常难解决的问题，也就是“先有鸡还是先有蛋”。盘古开天辟地不假，然而女娲捏土造人更是华夏民族的始源，到底是盘古仙开天辟地还是女娲随之造人？首先小编我的看法是，盘古这个人物，其实早在上古时期就流传于各地民间之中。比如如今在广东、福建、江西，都有盘古神话以及所及遗址。远古时期甚至是在夏商周之前，人类刚刚鸿蒙记时间起，盘古的形象就已经大致的流传。可是女娲娘娘的形象，直到先秦时期才有所确定。所以小编个人觉得，盘古应该比女娲娘娘要跟早一点，先有开天辟地分成阴阳二气之后，才有环境给女娲。
那么说完了先来后到，再来说说女娲和盘古这两者有关联吗？由于我国的神话体系太过复杂，比如先秦上古时期的创世神话，以及汉朝和南北朝时期的鸿蒙宇宙神话，到了明朝和清朝时期小说又补齐残垣断壁之后，形成了完整的体系，道家佛家等等都不相同。女娲和盘古都是创世大神，他们两者之间其实并没有特别的关联。前文也提到盘古是民间百姓，口耳相传共同推举出来的图腾式人物。代表的是底层平民想要奋发进取的形象。女娲娘娘则是中国古文化的集大成者。先秦时期各国已有繁文缛节。当时的人们已经思想开辟初智，会思考人为何出现在世界上？于是就诞生了女娲、伏羲、神农。还有其他虚无缥缈的形象存在。
所以女娲出现和盘古不同，盘古是人们对于混沌初开期的设想。女娲则是更深层次探究对生命的起源，所以这二者之间并没有太直接的联系。不管是盘古还是女娲，都是华夏文明的始祖，这点是毋庸置疑。不少朋友觉得我国的古代神话体系太过繁杂，往往一个人物，就会变来变去。远远不像古希腊神话那么来得纯粹，打斗场景也过于稀少。大部分是较为恢宏的史诗背景，这也和我国的文化一脉相传是有关系。确实我国古代神话体系，如果单单看哪一派，可能会有最终的定论，但是要将这些神话掺杂在一起其中互通有误，有联系但却又戛然而止。
可是我们要结合24个朝代，每个朝代的故事背景，加之华夏人民不断变化的过程，对照这些神话体系就会豁然开朗。通过盘古和女娲就能引申出两种不同的文化载体，这就是我国古代神话最为神奇的特点。总结，女娲和盘古都是创世大神，之间没有特殊的关联。盘古形象比女娲要早上一点，所以姑且算他先开天辟地。女娲在其创造的环境当中造出世间万物，并不分孰胜孰弱，更多的还是关于每个朝代不同历史背景。
参考文献：山海经、三五历记、广博物志
撰稿人：扬州小李
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