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毕大费/文
南宋名将岳飞,他的抗金卫国英雄事迹,证据确凿,不仅屡见于各类历史文本,还有"满江红"诗词为证;然而,"岳母刺字"的故事,却很不靠谱。主要疑点如下:
1、岳飞死后,他的孙子岳珂,曾将爷爷岳飞的光辉事迹,编成两本书,一本叫《金陀粹编》,一本叫《金陀续编》,岳珂是岳飞三子岳霖的第三子,他在浙江嘉兴为官,嘉兴范蠡湖旁有个金陀坊,他在此处有幢大宅院,他在这个宅院里写书,书名就用了街坊的名字,古人常这么干。岳珂在他的两本书中,都没有提"岳母刺字"这件事,有重大疑点,明明是非常正能量的事,不提没有道理。
2、宋朝所有关于岳飞的史料,都没有"岳母刺字"一说,甚至都没有提及岳飞后背有刺青。
3、顺便说一句,唐宋时期,曾经流行刺青文化,主要在坊市里舍逞强好斗的恶少年之间流行,恶少年的身份类似于现代的流氓地痞。《酉阳杂俎》记载说,唐朝长安城,有个壮汉,叫做张幹,喜欢刺青纹身,他在左臂刺着"生不怕京兆尹",右臂刺着"死不畏阎罗王"。京兆尹就是首都的最高负责人,当时京兆尹名叫薛元赏,很有个性,他想测试这位张姓市民是否真的生死都不怕,于是将他捉过来,杖毙了。宋话本《郑节使立功神臂弓》,记载郑信与夏扯驴,两人在花园里打架,打架前先脱衣服,亮刺青,郑信左臂刺着"三仙仗剑",右臂"五鬼擒龙",胸前"一搭御屏风",脊背"巴山龙出水",所有刺青都很凶猛;夏扯驴身上则是"木拐梯子,黄胖儿忍字"。黄胖儿是宋代民间常见的一种土制玩偶,所以他身上的刺青,意思大概是一个玩偶和一个忍字,到底气势不一样,夏扯驴很快就被郑信打死了。岳飞这样一个有文化的武林高手,也会喜欢刺青吗?
4、元朝时期编写的《宋史.岳飞传》,首次提到岳飞后背有刺青:"尽忠报国",而不是"精忠报国"。
5、《宋史.何铸传》,也提到岳飞后背有这四个字的刺青,与《宋史.岳飞传》的情节完全雷同,《宋史》的作者是丞相脱脱和阿鲁图先后主编,作者是一个写作团队,很显然,这个细节,前后有呼应,但是,都未提到这个刺青的来源,没有"岳母刺字"的记录。
6、清朝雍正9年,长篇通俗小说《说岳全传》刊行,首次描写"岳母刺字"情节,此时,距岳飞去世,已有590年。
7、据《宋史》载,公元1133年,岳飞觐见宋高宗,这位后来一手害死岳飞的宋高宗,曾亲笔书写"精忠岳飞"四字,绣成战旗,交给岳飞,行军打仗时用张挂。
8、又据《宋史.岳飞传》记载,岳飞家庭,世代务农,岳母,就是一农村大妈,识字已经很可疑,何况,还要干刺青这种技术活,有多大的可行性?
9、就算岳母识字,也会刺绣,根据唐宋元的社会价值观,往身体上刺青,要么是一种刑罚,称叫黥刑;要么是街头小混混,想要通过刺青,增加在街头的存在感,一般人绝不给别人刺字,或者让别人刺字,亲妈都不行,难道亲妈愿意自己儿子被人当成犯罪分子?或者地痞流氓?
综上所述,宋高宗的题字"精忠岳飞",可能触动了后世史学家、小说家的丰富想象,南宋最能打的将领,岳家军的灵魂人物,著名爱国诗词《满江红》的作者,文能提笔震天下,武能上马定乾坤,怎能没有一个硬核故事做力量支撑?岳飞后背必须有字,后背的字必须是岳母所刺,所刺的几个字必须体现爱国主题,唯有如此,家国天下,才能联为一体。
然而,古代史学家与小说家们,终究没有统一口径,以至于岳飞后背的四字刺青,忽儿是"精忠报国",忽儿是"尽忠报国",始终捉摸不定。
重大疑点还在于,南宋人都没说岳飞后背有刺青,岳飞的亲孙子也没记载曾祖母给祖父刺字的故事,到了200多年后的元朝,以及近600年后的清朝,有什么证据说明,岳母在儿子后背刺了字?
可能,也许,大概,岳飞的后背,本来没有字,数百年之后,小说家和史学家挖开英雄的坟墓,在英雄的后背,刺了一行字。英雄的光辉形象,终于圆满了。
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