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为了这部书，司马光每天修改的稿子都有一丈多长，全是一丝不苟的小楷，光残稿就堆满了两间房子。为了这部书，司马光牙齿掉光了，头发全白了。
仁者无忧，智者无虑。司马光用十五年心血著成《资治通鉴》，赢得朝廷上下一片赞赏，却谦恭地评价自己道：我没有什么过人之处，只是平生的所作所为，皆问心无愧。
是的，司马光一生真诚待人，重情重义。当易学大家邵雍居无定所时，他和朋友资助买下五代节度使的一个大院子相送，为了纪念这份情谊，邵雍将新居起名“安乐窝”。
邵雍是什么人呢？邵雍是北宋哲学家，易学家，有内圣外王之誉，自号安乐先生，幼年随父从河北迁至辉县，成年后来到洛阳。邵雍自小博览群书，传说他于书无所不读，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。
安乐先生人格极高，具有大家风范，在当时影响很大，凡到洛阳的士大夫都要去拜访他，是时人的楷模，极受人尊敬爱戴。他一生不求功名，过着隐逸的生活。富弼、司马光、吕公著和二程以及乡民都十分敬仰他，称之为我家先生，常与之饮酒或作诗唱和。
邵雍的思想源于道家系统，对于易学不是承传道家思想或重复前人的思想，而是以数为框架建立起自己的思想体系，对易学进行精心的改造和创新，著作等身。二程创立的理学，其思想形成从某种程度上也接受了邵子思想。他跟二程介绍过自己的《戒子孙文》：上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。
，邵雍辞世前，司马光和二程兄弟几乎天天来看望他，邵雍说：“看来我们要永别了。”程颐就问：“先生可有什么话要留给我吗？”邵雍说：“要使面前的道路宽阔一些，路窄了连自己的立身之地都没有，怎么能使人行走呢？”。
邵雍对儿子伯温说，我要走了，死后归葬伊川先人茔地，墓志铭请程颢来写吧，不要陪葬任何东西。交待完这些，老夫子就平静而安祥地走了。大家想想，这不就是老子的思想精髓吗？老子说“知人者志，自知者明；胜人者有力，自胜者强，知足者富”。
邵雍一生没有做官，却成就了人生辉煌。邵雍一生几乎没有磨难，也没有大的坎坷，却赢得了身前身后不朽的名声。
回来接着说司马光。史书上说，一生清廉简朴的司马光，就连政治对手王安石都说愿与他做邻居，司马光是四朝元老，官至宰相，今天的人很难相像，他的妻子死后竟无钱安葬，是把自己的一块地典当出去，才安葬了结发妻子。司马光做官40年，官高权重，却要典地葬妻，过去讲“三年清知府，十万雪花银”。他一生却从不为名利所动，他曾说：我几十年来，食不敢常常有肉，衣不敢有丝绸，多穿麻葛粗布。
温良恭谦、一生节俭的司马光为人堪称楷模，他哥哥司马旦八十岁时，司马光也年事不小了，但照料兄长从不委由仆人代劳，必亲自操持。侍奉兄长就如同侍奉父亲一样地尽心尽力。尤其老人家体质羸弱，消化不良，需要少吃多餐。所以每当吃完饭不久，司马光总会亲切地问候哥哥：“您饿了吗？要不要再吃点啥？”
天气稍稍转凉，司马光就常常轻抚着兄长的背，并关切地问道：“衣服嫌薄吗？会不会冷？”日日与兄长相伴嘘寒问暖，这是何等的温馨感人！司马光的为人处事之厚道友善，使我想起红楼梦里的一句话：因为懂得，所以慈悲。
《资治通鉴》成书的第二年，宋哲宗即位后，召司马光入京主国政，数月间废除了数有新法，新党全部罢免。为相八个月病死，追封温国公。
司马光活了69岁，汴京和西京洛阳的百姓听到噩耗后，全城成群结队前往吊祭，家家挂着司马光的遗像，吃饭时都要祈祷。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争......这是老子道德经中的话，我想司马光就是这样一个人。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“洛阳故事司马光与资治通鉴”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
