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昨天我们讲到孙悟空到了南赡部洲大唐，接触到了儒家，这其实是猴子的第一选项。书上说，猴子“将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市井中，学人礼，学人话。”
这里我们看到，猴子的第一步是学人礼，为什么是礼？圣人常言，仁义礼智信，礼分明是第三位，不在第一啊！
实际上，礼在这里，就是指人类社会的规矩。猴子要修仙，第一步就是要先学做人，而后才是修仙。
这只是一个表面的原因。其实，这要看吴承恩这一章所附的一首诗：“什么时候才是停止为名利而战的时候？早起晚睡都不是免费的。骑着驴和骡子，我想念那匹马。只愁衣食，愁劳碌。没有人愿意回头。”
这是给孙悟空的吗？可以说，这也是写给吴承恩本人的。你为什么这么说？
在电视剧《西游记》中，孙悟空学会了吃面条，最后失败了。这就是它背后的含义
诗的前半部分是关于吴承恩早期的学习经历。从十年前嘉靖开始，他在学年考试和科举考试中都取得了很好的成绩，并成功地获得了科举候选人的资格。怎样才能取得这样的成就？是不是“我们什么时候才能停止为名利而战？”？早起晚睡不自由的“结果”？进入考场后，吴承恩当然会把在乡试中名列前茅的愿望放在心上，甚至会做一个将来成名的梦，甚至会做一个拜侯春秋的梦。那不是“坐在驴骡上，想着马，看着官邸里的侯爵”吗？
但孙悟空在南布州的实践失败了，因为吴承恩的科研道路也失败了。在南京，他的才华第一次不如同龄人，但他在农村很有名。三年后，他又去了考场，名单仍然不详。
为什么？孙悟空在想，他在南部州的实践为什么不成功，吴承恩的科举之路为什么那么艰难？如果你没考上，你是说你不够努力，还是说你没有能力？
当然不是。吴承恩不喜欢。但不愿意呢？看到别人高高兴兴地接受红榜，成为一个有钱的官员，还有自己！
所以，只能默认自己，是命运不济。正所谓：“功名富贵自有命，必须得之无乃痴？”随即，科场失利的吴承恩，便把读野言稗史、志怪小说当作了自己的寄托，他曾说：“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善摹写物情，每欲作一书对之。”很可能，就是在读了这些野史和志怪小说之后，他产生了要写一部类似作品的念头，最终，便是我们所见的《西游记》。
而这个时候，吴承恩回过头来看那些在官场求富贵的科场幸运儿们，反而有了一种鄙视嘲笑的心理，于是便有了下半首诗：“只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。”
这种心态，反映在《西游记》中，就是孙悟空认为：“（南赡部洲）世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。”而既然如此，他在这里参访仙道，又怎么会有成功的机缘得遇呢？
佛经里把世界分为四大洲，孙悟空生在东胜神洲，拜师在西牛贺洲，为何不去另两洲
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