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在中国书法史上，颜真卿是一座丰碑，他的创新精神影响了后来人，但是，人们对他的喜欢还存在着书法之外的因素。下面这个例子就能很好的印证这一点。
明朝朱熹小时候写字时,觉着写字应当写得高古一点，于是就选择学习曹操。有一天正在练字的时候，他的同学刘共父来了，看到他写的字后，狠狠地批评了他。
朱熹，后来把这个事给记记了下来。原话是：余少时喜学此表，时刘共父学颜书，余以字画古今诮之。共父谓予：‘我所学者唐之忠臣，公所学者汉之篡贼耳。’时余嘿然无以应。”
为什么刘共父会有如此看法呢？颜真卿是唐代大书法家，安史之乱时最早出来抵抗安禄山的人就是颜真卿和他的哥哥颜杲卿两人。后来李希烈叛乱，七十多岁的颜真卿去说服李希烈，最终被叛军绞死。明知道去会死，还能够凛然前行，义无反顾，所以刘共父认为应当学习这样的忠义之士，而不是曹操这样的篡汉室的奸臣。当然对曹操的评价，历朝历代不一。我们现在也能曹操平反，认为当时是一个诸侯争夺天下的混乱年代，所以不能拿忠义标准去衡量曹操。但是在宋代，这却是一个共识，结果朱嘿然无以应，无言以对。
可见，在中国书法史上对书法家的道德要求非常高，所以说书法是中国人高贵追求和高贵品质的凝结点。
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