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钓翁之意不在鱼，而在于文王也！是谓愿者上钩。
姜老师他钓的不是鱼，是人啊，是西伯侯姬昌，也就是周文王，所谓直钩钓鱼完全就是在打广告吗。
宋元奇书《武王伐纣平话》中写道：“姜太公，立钩钓渭水之鱼。自信道：负命者上钩来。”
姜子牙蛰伏整整几十年，为的是一鸣惊人、流芳千古。正所谓：“曲高和寡”。姜子牙的思想与野心和寻常百姓有所不同、姜子牙的为人处世和行为举止也与寻常百姓有所不同。姜子牙用直钩钓鱼的行为，看似疯疯癫癫，其实大有文章。
话说姜子牙烧死琵琶精之后，阴险诡诈的妖狐妲己便把姜子牙视为敌人，姜子牙在走投无路之下逃往西岐，在渭水河边避祸。姜子牙身负推翻商汤政权的重任，自然要寻找一位贤明之主，帮助自己干一番名流千古的大事业。
眼光独到的姜子牙选中了爱民如子、痛恨纣王的西伯侯姬昌。虽然姜子牙的心中早已经有了民主的人选，姜太公确实是一位满腹经纶，无论是天文地理、军事谋略还是治国安邦，都全部精通，只是直到72岁了，还是一介布衣，一身本事无处施展。如何让西伯侯姬昌注意到自己是个大问题。
上门推销？未免有些太过于肤浅，显示不出自己的高深莫测。
制造舆论？好办法！但是如何制造出一个轰动全城的舆论呢？
古语有云：“将欲翕之 ，必固张之”，所谓欲擒故纵正是如此啊，这一招不管是泡妞谈对象，还是寻主收人心那都是首选啊。
于是姜子牙披上蓑衣、头顶草笠、手持鱼钩，整日在渭河边上钓鱼。他的的钓法奇特，短干长线，线系竹钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。””
姜子牙钓鱼的地方靠近干道，道路一旁整日人来人往、车水马龙。久而久之，便有明眼人发现了一个问题，姜子牙用来钓鱼的鱼钩，居然是直的。路过的行人们纷纷劝告姜子牙：“老大爷，钓鱼要用曲钩，直钩钓不到鱼！”
一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，更是嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”
“谁说直钩钓不到鱼？我就能钓到。你大爷永远是你大爷！”姜子牙大声呼喊到。生怕别人听不见。
于是乎，一群游手好闲的百姓整日守在姜子牙的身边，想瞧一瞧姜子牙如何用直钩钓鱼。特别是那个樵夫武吉，当初嘲笑了姜子牙一番，而姜子牙告诉他今天进城会打死人。
后来武吉果然打死了人。但通过与姜子牙一番交流，让武吉知道了他是世外高人，在母亲提议下，武吉来找姜子牙救命，并拜他为师。此后便成了姜子牙最为坚定的追随者。
其实，以现在的眼光来看，这个武吉很可能就是一个托儿，他和姜子牙可能早就认识，是姜子牙找来为其造势宣传的。
事情做得越离谱，社会议论性便越高，在武吉的宣传下，加上直钩钓鱼的噱头，姜子牙的名声如同滚雪球一般，越来越大，越来越大，俨然成为了一名“古代网红”。
某日，求贤若渴的姬昌突然做了一个怪梦，一头飞熊在梦中告诉姬昌，他苦求的人才就在西岐。周文王姬昌早就有代商称霸的野心。只是手下缺乏能人辅助，计划难以实施。所以他求贤若渴，一直在寻觅人才。
周文王很迷信，传说他就是《易经》的作者。他在每次狩猎之前都会先占一卦，此次狩猎前占的卦爻预示着他会遇有一次决定自己家国命运的奇遇。所以文王出来时就带着这份好奇心和期待。
于是梦醒之后，姬昌便派人四处去打听西岐境内发生的奇人异事。
当姬昌得知姜子牙用直钩钓鱼的荒唐行为之后，觉得有缘，于是派一名士兵去叫他来。但姜子牙并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”
姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请姜子牙来。可是太公依然不搭理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹！” 姬昌这才意识到，这个钓者必是国之栋梁，要亲自去请他才对。
于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。谁知姬昌刚刚来到姜子牙的身边，鱼竟然神奇般的上钩了。
姜子牙拎着鱼，摆出一副欠揍的表情对着姬昌吹嘘道：“这就叫，姜太公钓鱼，愿者上钩。”
姬昌连连称奇，遂拜姜子牙为丞相，当然了这个过程中应该还进行了一系列的深入交流，诸葛亮那边三顾茅庐之后，不也是因为《隆中对》才让刘备上钩的吗。后来姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜子牙钓出的可谓是一条“王候大鱼”。
姜子牙用直钩钓鱼的故事，告诉了我们一个道理，那便是人必须懂得创造机会，一个懂得自我营销、制造舆论的人，才能得到社会大众的关注，而关注会转变为机遇，有时候一个偶然的机遇将会改变一个人的一生。
当然了，以上多是传说，包括史书上的记载，因为时代太过久远，真实性偏低。
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