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有人爱看鬼片，自有人专拍鬼片。有人爱读鬼故事，就会有人爱记鬼故事。
鬼神之事，现在看来，多属“荒诞”，但却绝不是“荒诞不经”，偏偏就有人把一个一个“荒诞”之事，变成“经”，汇成“书”。
比如清乾隆时期的袁枚，就有一部专门记述鬼、神、怪事的集子，叫《子不语》。
袁枚爱好广泛，他好文，为清朝散文大家，我们学过他的《黄生借书说》。他好诗及评，于是有《随园诗话》；他好吃，是顶尖的吃货，吃的有心得，于是有《随园食单》；他好“色”，于是在随园里培养了不少女弟子；他好交友，于是朋友遍天下。
其中就包括我们安徽舒城县的很多朋友，《随园诗话》多次提及舒城人和诗，如沈长祚及其孙沈本陛、任自举、任鸣盛等，这几位在《舒城县志》中也多有记述。
《子不语（卷一）》里也有一则关于舒城的鬼故事，篇名为《鬼着衣受网》，估计也是当时舒城的这些朋友与袁枚交往时，说给他听后，随即记述下来，收入集中的。
故事说的是：
庐州府舒城县有个姓陈的乡民的妻子，忽然被一个女鬼附身，有时掐她的喉咙，有时勒她的颈子，旁人看不见，但妇人非常痛苦。时常呼吸困难，将手伸入领子里面抓，几经挣扎会凭空多出麻草绳索来。
丈夫给她一束桃枝，说：“如果她来就用这个打她。”鬼被激怒了，闹得更欢。丈夫无可奈何，于是进城，用二十两银子将叶道士请到家中，开坛作法。
叶道士在四周布下八卦阵，中间放一个小瓶子；用五种颜色的纸剪成十多件女子的衣裳，放在瓶周围，然后披头散发拿着符咒等候。
三更十分，妇人说：“鬼来了，手上拿着猪肉。”丈夫用桃枝迎头痛击，果然空中掉下几块肉。
道士告诉妇人说：“如果她肯穿我的纸衣，就很容易抓住了。”过了一会儿，鬼果然取衣裳来穿。妇人故意喝道：“不许偷我的衣服。”
鬼笑嘻嘻地说：“这样美丽的衣服，应该我来穿。”于是全部穿上。衣服变成罗网，先松后紧，将女鬼重重包裹，女鬼就不能从八卦阵中走出来。
道士画符作咒，用一杯法水当头打去，水全部洒掉而杯子不碎。鬼躲到东边，杯子也跟着到东边痛击她；鬼在西边，杯子又到西边痛击。
杯子碎了，鬼的头也裂开了。当即将她抓住收在瓶子里面，用五色纸封印，埋在桃树下。
道士用二符和入绛香碎末，搓为两团，吩咐妇人说： “这个鬼也有丈夫，半月之内一定会来报仇，以这个击他，可以没有后患。”
过了几天，果然有男鬼张牙舞爪来报仇。妇人按照道士所说的方法，男鬼打不过就逃走了。
（作者：吴道良）
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