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望帝春心托杜鹃，“春心”是什么？结合传说细思极恐
李商隐在《锦瑟》中写道：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，采用了两个典故，其中“庄周”的名气很大就不用多说，而“望帝”许多人不甚了解，结合传说细细剖析之下，其中的“春心”不由使人细思极恐。
传说望帝是古蜀国一位开明的国君，而有关“古蜀国”的传说其实离我们并不遥远，我们可以在许多文学作品中看到他的影子，只是我们不太注意罢了，比如说李白那首极为出名的《蜀道难》中就写道“蚕丛及鱼凫”，其中的“蚕丛”正是古蜀国的开国君主，他教会百姓养蚕，其后又出现了“鱼凫”，教会了人们捕鱼，而望帝杜宇还在他们之后，但有关他的文学作品一点都不比前面两位的少，除了《锦瑟》中提到之外，还有“杜鹃啼血猿哀鸣”这样快炙热口的语句。
据说杜宇是有一天突然从天上掉下来的，他教会了人们怎样种庄稼，在什么时节种庄稼，而且还发明了古蜀国的历法，百姓们丰衣足食，因此拥护他为“望帝”。
可世事难料，老天要打雷，你不能阻止他下雨，天有不测风云，古蜀国在望帝时期发生了堪比尧帝时期的大洪水，庄稼被淹，百姓苦不堪言，望帝身为开明之君，想尽办法治理水患，最终毫无成效，正在其愁苦之际，河里突然飘来了一具尸体。
令人难以捉摸的是这具尸体是逆流而上，望帝心生善念，便将其打捞了上来，谁知尸体一上岸便活了过来，此人自称“鳖灵”，乃是楚国人，不小心掉入水中，这才有了望帝捞尸这一幕。
望帝和鳖灵促膝长谈，他发现此人非同凡响，学识之广，就连他都自愧不如，大喜之下将其收为丞相。
对于水患，鳖灵有他自己的一套看法，他带领人们将巫山凿开，洪水终于从盆地中流出，老百姓得救，望帝万分欣慰，于是便效仿舜帝将帝王位禅让给了鳖灵，自己则选择隐居，而鳖灵顺理成章的成为了古蜀国的君主，也就是“丛帝”。
故事到这非常完美，可望帝在隐居中变为了一直杜鹃飞到了西山的树林，他经常会想念家乡，便不停的鸣叫，而他叫时正是杜鹃花开之时，他不停的叫，直到嗓子都叫出血来，他的血与杜鹃花一样的艳丽，因此有“杜鹃啼血”一说。
每当要种庄稼的时候，杜宇所化的杜鹃鸟便用鸣叫来提醒人们该种庄稼了，因此杜鹃又被称为“布谷鸟”，亦或者直接称为“杜宇”。
可这其中却有诸多使人不理解的地方，首先是鳖灵出现的方式很是蹊跷，逆流而上，并且一上岸就活了，而鳖灵当上国君之后，杜宇为何要化为杜鹃并且哀鸣不止？
更重要的是，即便杜宇已经不是国君，他也可以留下继续交人们怎样种庄稼，“隐居”更像是在躲避什么，最终啼出血来更能说明其心中定然有天大的冤屈。
有研究中国神话的学者认为，其实望帝禅让只是一场政治上的阴谋，鳖灵自称是楚国人，极有可能他是楚国派来的“间谍”，以某种不可描述的手段夺得了古蜀国国君为位子。
古蜀国虽然被秦国所灭，但事实上在鳖灵时期，出过就已经将古蜀国替代了。
我们再来看看《锦瑟》中的“春心”二字， 春心在诗句中一般表达的是对爱情的向往或者对美好事物的追求，然而这里的“春心”却与杜鹃的悲鸣联系到了一起，有伤春春恨的意思，而李商隐的诗歌中多有忧国，感伤身世的感情，象征着望帝化作冤魂的杜鹃，在泣血声中寄托难以泯灭的怨恨。
仁者见仁智者见智，简简单单的七个字，竟能引申出如此多的猜想，这不仅仅是李商隐作诗之高超，更是中国古诗词的迷人之处。
参考资料：《中国古代神话故事》《蜀王本纪》
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