提示：本文共有 2708 个字，阅读大概需要 6 分钟。
有肤浅故事癖看所有电影都像看狗血大剧恨不得高潮迭起到动辄星球毁灭那个份上的观众可能不太理解另外一种故事。或者另一种讲故事的方法。《红楼梦》是什么大故事？是贾、王、史、薛四大家族的覆灭记？是贾宝玉的传记？是十二金钗明亮凄凉的眼角美丽泪花的大特辑？无限远视角哨位中的大荒凉大欢喜与大超越的故事？一僧一道所记录的满纸荒唐言？都是。也都不完全。在最原质层面，它不过是一块有关石头的故事。是大荒山、青埂峰、无稽崖上一块石头的故事。谁都知道故事原来名字就叫做《石头记》嘛。我记得韩寒曾经说过很喜欢达明一派的音乐。达明一派有一首名曲就叫《石头记》。有一种莫名的深刻的灵的潜藏我们应该能感应的。比如对于“石头”一词的特别的感应。所以，很多时候把“故事”看得那么肤浅，把摆开阵势草蛇灰线讲前因讲后果讲冲突讲悬念迷局重生杂花生树一池春水怒起范儿看得那么重要，并仅仅认为只有这一种类型的故事才能叫故事，动辄要在电影里索取一种跌宕起伏曲折离奇柳暗花明死去活来心理体验的观众，去看希区柯克看很多狗血迷宫故事更过瘾。但是还有另一种故事，也许更动人。更原质。更内敛。更雍容。也更接近寓言。海明威把大马林鱼的骸骨留在了荒凉的被旁人指点评说的沙滩上。草率的比附，这鱼骸骨也可以大概等同于韩寒留在沙漠上的火箭残骸。海明威留下了大马林鱼、渔夫还有一个陆地上的孩子的故事。海明威留下了一个老渔夫八十五天的海上捕鱼记。韩寒留下了俩人结伴上路的故事。批评韩寒“没有完整故事”的脑残影评人居高临下的姿态，据我估计大概因为是面对电影新人，牛气有底气有由头。因为是面对电影新人，会觉得自个儿的批评特一针见血特切中肯綮特觉得自个儿立论立得住内心有着粪坑中石头一样坚硬的底气。可假若面对海明威呢？那帮傻X批评家还敢于那么不动脑子颐指气使装模作样的胡批一通吗？海明威就写一老头捕鱼，这TMD又是什么了不得的狗血故事？比照《红楼梦》原来叫作《石头记》，《老人与海》也不过聊可称为《捕鱼记》而已。多么简单。卡夫卡的很多名篇更没有什么故事。地洞里的人是什么故事？大路上的孩子又是什么了不得的故事？走钢丝的演员又是什么了不得的故事？一定要狗血到动辄春水怒起让观众抓耳挠腮咬断后槽牙拍案惊奇上天堂入地狱的才能叫故事？在钢丝上和在公路上，并没有太大的区别。艺术家取用来讲“元故事”的道具不同而已。苏东坡“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西”又是什么了不得的狗血型故事？是雪和泥的故事？是趾和爪的故事？还是飞鸿的故事？是TMD黄飞鸿的故事？崔颢《黄鹤楼》又是多么不得了的故事？故人的故事？故人骑黄鹤瞎鸡巴溜达的故事？黄鹤楼的故事？黄鹤楼空留此地的故事？悠悠白云的故事？历历晴川的故事还是汉阳树的故事？鹦鹉洲的故事还是芳草萋萋的故事？都是。也都不完全。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。这是所有故事的“原型”。这是“元故事”。这是充满故园意识，自我追问意识，生命意识的本体故事。草率的说，这是关于生命的诗歌。这是诗歌写作者自己的故事和诗歌本身在发展在完成在自洽的故事。从这种层面去观照去审视，去追随着那辆“奶色”车徐徐起步，韩寒《后会无期》中的故园意识，流浪意识，寻根意识（自我追问意识），才会在这样浓重而让人动容的情怀里弥散开来。樱花飘零。悲欣交集。或者这才是理解《后会无期》的一条更为清亮的也更接近导演内心的“通路”。他几乎清一色使用了远景拍摄的方式。这些带着审视和观照意味去拍摄的远景像超脱与升华时临终之眼俯瞰下的人生。既有超越的清澈，也是一种留恋。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。这种大地的美丽、生命的美丽，像回光返照时一生的闪回。也许只有这样去看电影，才能看到抖机灵、插科打诨的语言流和表层故事下面蕴藏的一种樱花飘零，天之涯，地之角，知交半零落的感悟、一种别样的关于生命层面的抒发与解释与追问，还有一种留恋。一种“后会无期”中百感交集叹息，一种面对困境美丽与超越困境美丽的人生美学、生命美学。故事中的大部分，可以说是一个接近傻子的叫胡生的人开始讲述的。胡生是谁的原型？是你，是我，是假作真时真亦假的一块原质的石头。是福克纳笔下的傻子，是韩少功笔下的傻子。一种原质的人。一种匿名的本来的生态。一种本我中的本我。一种不变性。也是一种超越性。甚至可以说是一个更清楚的观众。他像无言的大地本身。“冬季里，梅花开，谁撒棉花把地埋？仔细看看，原来是大雪盖尘埃”。却原来，儿歌里有真意有壮境有大智慧藏焉。四时行,百物生,天何言哉？你也可以说，这个傻子，他是一个在旁边，在我们的故事之外，在舞台的最隐蔽处讲故事的人。“这是一个愚人所讲的故事，充满喧哗与骚动，却没有任何意义。”这是一种荒诞感与留恋感交集，悲与欣交集下的对人生、对生命过程本身的审视。胡生者，一痴人也，一愚人也，又一大智者也。一僧一道久违矣。曹雪芹久违矣。福克纳久违矣。莎士比亚久违矣。海明威久违矣。崔颢久违矣。苏东坡久违矣。韩寒的镜头充满情感。这种“历历”与“萋萋”的情感就是最基本也最核心的故事。这种情感就是面对“元故事”时人们灵魂深处最真切最动情的反应。最痴的呓语。最难解难分最欲说还休的一声叹息。从这个层面去审视韩寒，去审视《后会无期》，你才能看到和看清它全部的大气，看到它全部的才华，看到它全部的克制和丰富和近乎雍容的大沉着大气魄。这可不是TMD那什么让人想恶心想吐的x时代。至于插科打诨，熟读莎士比亚喜剧的人都知道它们的分量。它们并不止于是一道好菜里面的佐料。它们既好像是点缀又绝不仅仅是点缀。因为要让电影最大限度靠近生命本身，靠近对生命的直接的观照、审视与抒发，所以除了爱，除了情义，除了已经死去的父亲（自我追问意识），除了陈柏霖在自己写的故事之中意味悠长的归来，也少不了插科打诨。这些部分和谐的生长在电影里。就好像大树与小草花一样平等和睦的生长在大地上。这就是生活本身，生命本身。晴川历历，芳草萋萋，韩寒的镜头，韩寒的眼睛，给了很多情感很多注目予大海，予山峦，予高天阔地，予草予木，予漫漫长路。雨水中微风中漾摆的美丽起伏着的萋萋芳草哟，道路和道路和道路哟，它们多么像你像我，平凡的生命。我想这是韩寒心目中对于“元故事”应有的容量最为用心和用力的回答。我钦佩韩寒的成熟。我惊讶于他的早熟。也欣喜于他处女电影那样的大气和结实。他的电影一开始就显现了巨大的潜力。不要觉得他在微博里天天晒小野晒剧组拍戏演员的萌照天天侃段子玩接龙游戏就以为他只会像电影开始进入故事时出现在镜头里占满画面的那一对傻呵呵杵在那的大喇叭。他又不是什么TMD“X时代”的某弱智导演。他是我们可以留在时代而且跨越时代的导演。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于““元故事”的美丽与力量后会无期影评”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
