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古代的中国是一个诗歌之邦。诗作中最为辉煌的莫过于唐诗，唐代诗人中尤以李白和杜甫的诗名最为显赫。李白的诗歌，大气磅礴，天才狂放，自信奋发，饱和着青春解放的炙热和强烈的个性色彩，充分体现了大唐盛世的时代风貌。这种风格和杜甫的现实主义形成双峰对峙。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，被后人冠以“诗仙”美号。
李白，字太白，号青莲居士，生于公元701年（武则天长安元年），卒于762年（唐宝应元年）。关于李白的族别和出生地，一直是唐诗研究中的热点，争论不休。出生地有多种说法：一是蜀中；二是中亚碎叶（今吉尔吉斯斯坦的托克马克）；三是焉者碎叶（今新疆库尔勒与焉者回族自治县一带）；四十条支都督府（今阿富汗的加兹尼一带）。尽管具体地点有分歧，但李白出生于西域，五岁时随父亲内迁至绵州昌隆县青莲乡（今四川江油），这一说法已被多数学者认同。
李白的族别也有三种说法：一是汉人，凉武王属的九世孙，李唐王朝的本家；二是少数民族，近世学者陈寅恪说，“李白本为西域胡人，绝无异议”；三是汉之后裔、胡之子孙，混血儿。近世学者胡怀琛认为李白“先世是突厥化的中国人，而且突厥化的程度是很深的”。郭沫若在《李白与杜甫》一书中，既不同意李白是李唐本家，也不同意李白是少数民族。他说：“所谓李需九世孙之说，看来是李白本人或其先人所捏造，目的就在抬高自己的门第。”
他反对说李白是少数民族的理由，不是历史考证，而是靠逻辑推理：“我们首先要问：如果李白是西域胡人，入蜀时年已五岁，何以这位胡儿能够那样迅速而深入地便掌握了汉族的文化？”显然，这条理由是站不住脚的。我们反过来问，一个五岁的胡儿到了四川内地，发蒙读书，为什么不能迅速而深入地掌握汉族文化？今天中国五岁的小孩随父母移居美国，成了美籍华人，能迅速而深入地掌握美国文化，几年之后回中国，连汉话也不会讲了，这是屡见不鲜的事实。
有学者认为李白是汉将李陵之后，李陵降匈奴娶胡女为妻，繁衍后代，故李白是混血儿。参照我国现行的户口制度，李白的族别可随父定为汉族，也可随母定为少数民族。李白的父亲大概是一位很有文化的富商巨贾，使李白从小受到良好的教育。李白天资聪明，才华横溢，“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”，博览群书，儒、释、道各家思想都有所浸润。他还喜习剑术，有任侠之风；与隐者道士交往，有出世之想。他的傲岸不羁的人格，纵横豪放的诗风，浪漫主义的气质，都与青少年时代这段蜀中生活有关。而任侠、归隐、访道、求仙这些思想与行为，则贯穿了他的一生。
唐代学子要想升官，通常有三条路：或通过进士、明经等常规考试而入仕；或投诗赠文，干谒地方长官，求得赏识或举荐；还有隐逸学道，洁名钓誉，得到皇帝的重视而升官入朝，这就是所谓的“终南捷径”。李白走的是第二条路。在他二十岁那一一年，即以文章谒见益州长史苏颓，苏颓称他“天才英丽，下笔不休”。蜀中时期，李白隐居匡山读书，游江油、剑阁、梓州、成都、峨媚、重庆，到处写诗。如《访戴天山道士不遇》、《峨帽山月歌》都是这个时期的作品。“犬吠水声中，桃花带露浓”，“峨媚山月半轮秋，影入平羌江水流”，这些丽词佳句，脍炙人口，出自一位二十挂零的青年人之手，真可谓天才英丽，声响不凡！
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