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浅析:吴承恩在《西游记》中演绎古代教育思想的性三品

时间:2015-09-02

通过西游记中各类人物的塑造,不同的教师、不同的学生,在不同教育方式下,进行了教育成败不同的对比,也详细的讲述了不同的学生,不管天生就是神兽、妖

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说到《西游记》,谁都不陌生,也许主要是因为内容的妙趣横生;看热闹的人群,会推崇它是一本著名画家古典小说;喜欢思考的人,就能看出它是用神话故事来描写世俗,传播着哲学思想和教育的著作。

通过《西游记》中各类人物的塑造,不同的教师、不同的学生,在不同教育方式下,进行了教育成败不同的对比,也详细的讲述了“不同的学生,不管天生就是神兽、妖魔,还是草根,都是可以被教育成才的”。

每个人都终将会经历一生的坎坷驾鹤西去,《西游记》是故事,也是每个人修行的人生;修行的过程也是接受教育的过程。

《西游记》中生动的描写了各种品性的人物,囊括了整个社会群体,有你也有我。自古人们对人的品性就有了深刻的认知。

西汉董仲舒在继承了孟子、荀子的人性善恶论和孔子《论语·雍也》的基础上,融合了阴阳思想,在《春秋繁露·实性》中进一步提出了“性三品说”;东汉王充也以孔子的理论为基础,把人分为“善、中、恶”三种;东汉王符在孔子《论语·阳货》的基础上,又把人的智商分为“上智、中庸、下愚”三种类;东汉后期的荀悦,正式提出性三品的概念,观点与董仲舒达成了一致,把人分为“君子、中人、小人”;唐代韩愈在《原性》中正式论述了“性情三品说”,把人性分为“上、中、下三品”;到了明朝,吴承恩又根据“性三品说”,又融合了“儒释道”思想和“金、木、水、火、土”五行,写出了巨著《西游记》,让各种人物在世俗中的精彩表演的过程中,解决了董仲舒、韩愈所遗留下来“生来就恶、教化无用”的问题,“不管桀骜不驯、冥顽不灵,还是浪荡不羁、十恶不赦,需要的只是教育方法得当”。

《西游记》中塑造的人物有:三位人民教师,五位学生和社会中形形色色的人群。

三位教师:

一,是只传授给孙悟空本领,却不教孙悟空做人的大能,也有说这个教师是菩提祖师;这个教师的形象,就类似于当今那些只重视学生考试成绩和升学率的教师。

二,是沙僧的师父赤脚大仙,却又没教沙僧多少东西;这个教师就类似于那些对学生不负责的教师。

三,猪八戒的师父可能是太上老君(也可能是东华帝君),自己炼好一颗丹药给猪八戒吃了,让猪八戒去自悟就不管了;这个教师的形象就类似于那些在搞填鸭式教学的教师,所以不仅没把猪八戒教好,还让人不记得老师是谁了。

四,是六耳猕猴的师父如来佛祖,虽然没有教会六耳猕猴太大的本领,却教会了擅用资源;这个教师的形象就类似于拥有强大背景的大学教师。

五,是孙悟空、六耳猕猴、猪八戒、沙僧、白龙马共同的师父唐僧;这个教师的形象,就类似于当今那些坚持标准化教学、平平凡凡、默默奉献、教会学生做人的普通教师。

五位学生:

一,孙悟空,俗称孙猴子,猴在天干地支中,对应的是申,申就是猴,五行属“金”;孙悟空没有任何社会背景和文化背景,是地地道道的“草根”,直到遇到了他的师父;跟着他的第一位师父学到了本领,却没学会做人,才会去大闹天宫,变成了齐天大圣;这个人物形象就类似于那些恃才傲物、自以为是、自命不凡的人,工作中虽然有能力,却始终得不到重用,一旦得到重用之后,不是会犯事,就是会丧命。

二,六耳猕猴,是西游记取经途中,后半途中孙悟空的顶替者,和孙悟空一样都是猴子,五行也属“金”;六耳猕猴有强大的社会背景,及人脉关系,是一只真正的“猴子”;这个人物形象就类似于那些本领不是很大、有获取人生地位的目标,又懂得如何利用人脉关系,很混得开、神通广大的阴谋家;由于六耳猕猴看到了孙悟空不会做人的缺点,就有效的利用了他的师父如来佛祖,在孙悟空取经途中演了一出真假美猴王;如来佛祖用金钵罩住真的孙悟空,被六耳猕猴一棒子打死之后,顺利完成了偷梁换柱;所以在取经途中,开始的时候遇到妖怪都是孙悟空亲自去打,真假美猴王之后,再遇到妖怪都是六耳猕猴动用关系请别人来打。

三,猪八戒,猪在天干地支中是亥,亥就是猪,五行属“水”;猪八戒本是游手好闲之人,在吃了师父的丹药之后,自己悟出了一些本领成了天蓬元帅,却又改不了好色的本性,被打入下界成了笨拙的蠢猪,是地地道道的“神兽”;这个人物形象,对应着社会中那些家庭比较有点实力的人,父母称之为“神兽”,读书不认真,总是让父母为教育操心。

四,沙僧,俗称沙和尚;本来是玉帝的保镖卷帘大将,因触犯天条被贬,在流沙河兴风作浪,成了“妖魔”,经南海观音的点化,拜唐僧为师。沙僧作妖的地方是流沙河,而得名沙僧,沙本就是土,所以沙僧的五行应该也属“土”;这个人物形象,对应着那些弃恶从善,还能任劳任怨、遵守纪律、正直无私、平和憨厚的人。

五,白龙马,马在天干地支中对应的是午,午就是马,所以白龙马的五行属“火”;白龙马是小白龙变成的,是龙王的儿子,所以说白龙马的背景是龙王,也是真正的“神兽”;也正是因为白龙马是天子,在取经途中只是一匹默默随行的马,表达的是王者的无为之道。

唐僧的这五位学生的身上,已经看到了五行中的“金、水、土、火”,还差一个“木”就是唐僧,因为唐僧是从东土而来,“东”的五行属“木”;在五行中,只有“东西的木和金”是有用的,所以唐僧从东向西去取经;又因为“金”意味着危险,一路向西不仅九九八十一难,就连两只同属“金”的猴子,也在途中发生了击杀,孙悟空活活的被六耳猕猴打死了,就是告诫读者,不管是名利还是金钱都是凶险的!

《西游记》全书针对不同品性的师生,通过唐僧师徒的取经之路,各自之间的五行生克和阴阳,发现了教育的误区,并圆满完成了有效教育的目的,修成了正果;同时,唤醒那些堕落的灵魂,尽展教育的智慧。

西游记

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