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一说起年画，我们总会想到农历新年的时候，我们撕下门上去年的门神，换上新的门神像，继续守卫家庭的幸福与安康。其实年画的内容不限于门上的两位门神，历史人物、神话故事都能是年画的题材。在《中国版画史》一书中明确指出，平阳（今临汾）是木板年画的起源地。
我们知道年画，那么何谓木板年画呢？在印刷机没有被发明之前，对于需求量大的纸制品人们一直使用的是木板反刻印刷的方法，类似于现代的印章，年画就是这样印制出来的故称为木板年画。平阳处于黄河东侧，有大量质地细密的木材可供雕版使用，同时此地出产的“平阳麻纸”更是名满天下，还被当成贡纸来满足皇室贵族的需求。无论是史料记载还是考古发掘结果，都证明了“尧都平阳”，早在四千多年之前，这里就出现了先民的身影。西周时期桐叶封唐在此，春秋晋国都城也在此，赵衰、狐偃两位名臣也俱是平阳人士。悠久浓厚的历史土壤滋养了无数的历史传说，而这些历史传说故事也为平阳木板年画输送了题材。
年画雕版
960年，宋取后周而代之，平阳就成为了当时宋朝的印刷中心，雕版印刷业十分兴盛。在印刷官方刻书的同时，平阳的民间艺人也会印刷一些年画来满足日常需求，平阳木版年画就在此时萌芽了。但是因为宋朝不重武功，金人占据了宋的半壁江山，平阳也被金人侵占。此时有一部分雕版匠人留了下来，继续为金政权服务，但是更多的艺人却随着南迁的朝廷到了临安，并且以临安为中心向江苏、广东、福建一带继续迁移，并且在各地继续从事着年画的制作工作，将平阳的年画传播到中国的四面八方。金人也将原来开封的印刷匠人也强行掳至平阳，平阳成为了金的印刷中心，继续书写它的辉煌。
元代高度繁荣的戏曲文化再度为平阳木版年画注入新的题材，山西是戏曲之乡，在这里人人爱听戏，能买上一张印着戏曲故事的年画挂在家里就和前些年的明星海报一样，在当时是再时髦不过的事情了，旺盛的需求也促进了年画行业的兴盛。到了明代洪武年间，平阳府洪洞县发生的移民搬迁也是年画传播的一条重要途径。在年画普查中发现，国内一些年画产地早期的年画艺人大多都是明清移民时期，从洪洞、襄汾等地迁过去的。所以说，全国各地木板年画都同根同源，而平阳木板年画则是全国各地年画的老祖先。
义勇武安王位
隋朝窈窕呈倾国之芳容
《隋朝窈窕呈倾国之芳容》是平阳木版年画的代表作品，同时在中国美术史上也有着极为重要的地位。《隋朝窈窕呈倾国之芳容》又被称为《四美图》它以丰满的造型，准确的人物比例，不同时空的人物组合，合理的人物和景物造型对比，把汉朝、晋朝的四位美女（王昭君、班姬、赵飞燕、绿珠）塑造的栩栩如生、活灵活现。而这四人也因此图被传为另一版本的“四大美女”。它也标志我国的雕版印刷从宗教题材转向了人物世俗题材，和西方的文艺复兴有着相通之处。但是这幅国宝最先为俄国学者科兹洛夫所发现，现藏于俄罗斯一博物馆内。关公是山西人，山西的年画自然不会少了关公，《义勇武安王位》就是国内最早关于关羽的画作了，创作于金代。此图也为俄国学者科兹洛夫发现，现藏于俄罗斯列宁格勒博物馆内。图中关羽正坐中间，威风凛凛，后有五位武士，手持大刀盾牌旗帜等物，仔细观之有不怒自威之感。
门神年画雕版
但是因为战乱、市场缩小等原因，平阳木版年画在发展历史上也几近失传，近代在民间艺人的奔走抢救之下，越来越多的古代雕版被在民间发现。令人啧啧称奇的是，这些雕版刷上墨之后依旧可以印制年画，人物造型栩栩如生。仿佛穿越时空回到百年之前，可谓是活着的艺术。但是随着抢救工程的逐步实施，平阳木版年画的保护与发展已经收到了丰硕的成果，并且入选了第二批国家非物质文化遗产。平阳木版年画生于民间，凝结着中国古代劳动人民的智慧结晶，更是中华民族传统文化宝库中一笔重要的财富。
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