提示：本文共有 1609 个字，阅读大概需要 4 分钟。
在中国古代戏曲历史中，书生与妓女的爱情故事为题材多为文人使用，作为剧本基础创作了许多流传至今，脍炙人口的作品，宋元戏文作品《永乐大典戏文三种》中的《宦门子弟错立身》，关汉卿的元杂剧《金线池》、《谢天香》等等都是如此，重在歌颂书生与妓女之间的爱情，到了明朝以此为题材的戏曲作品就更是层出不穷，所谓“前人栽树后人乘凉”。
关汉卿画像
唐朝传奇小说与元杂剧的大量产出为明朝作品积累大量的创作基础，徐霖的《绣襦记》就是在这个时代产出的，单纯的情爱故事中掺杂着社会伦理道德。到清朝后，孔尚任的《桃花扇》将这种“借离合之情，写兴亡之感”的作品类型推上了顶峰，今天我们要说的就是徐霖的《绣襦记》。
徐霖是明代著名戏曲作家，他从小就比较聪慧，有神童之称。他会书法，还擅长绘画，音律方面也略懂一些，写作方面颇有天赋，他一生中作有八种传奇，如今仅存《绣襦记》一种。他与散曲作家陈铎在当时并有“曲坛祭酒”的称号，并与谢承举一起被称为“江东三才子”。
绣襦记戏剧剧照
要说徐霖的《绣襦记》就不得不提唐传奇《李娃传》，白行简的这部传奇小说，写的是荥阳公子在上京赶考的路上，偶遇名妓李娃，两人坠入爱河，后来为和李娃相爱，荥阳公子可谓是倾家荡产，妓女那方的娼家使用计谋让他流落街头，然后辗转流浪成为了凶肆（丧葬店）的挽歌歌手，与父亲相遇后，父亲将其痛打一顿，弃之不顾，他又流浪街头，风雪夜中被李娃救起，和他共同生活，并且一路陪护照顾，荥阳公子也是不罔顾李娃的信任，考试连中，成功为官，李娃也因此被封为汧国夫人。
李娃传戏剧剧照
这部传奇小说是在民间传奇《一枝花》的基础上改编创作而成的。作者极力歌颂了一个有情有义的妓女形象。唐朝是一个门阀观念很严重的一个朝代，“崔、鲁、李、郑、王”是唐朝五大姓，和其中任何一个姓氏结为姻亲，沾上联系都是无比荣耀的事情，《李娃传》中的荥阳公子就是姓“郑”，妓女与郑姓书生相爱并结为夫妻，这对于唐代的门阀制度是一种巨大的冲击和讽刺。
李娃传戏剧剧照
在《李娃传》之后出现过很多改编作品，但是《绣襦记》称得上是将郑、李爱情故事描写得最为细致完整的一部作品。《绣襦记》中的人物设置基本上是延续了《李娃传》的人物设定，但是徐霖在此基础上丰富了每个人物形象，比如乐道德，在传奇中只是随口一提，“乃密征其友游长安之熟者，以讯之”是唐传奇中的描写，在《绣襦记》中，他就变成了一个有名有姓的投机秀才，他“唯以利欲是图”，他在文中还算得上是一个十分有用的人物，他怕被殃及所以离开郑元和后散播负面消息，所以文中的郑父荥阳公知道了儿子“以多财为盗所害”之后的举动推动了戏剧故事的发展。
徐霖作品
乐道德在结局作为驿丞出现了一次，他摇身一变成为了郑元和与李亚仙的红娘媒人，这种身份的转变使得人物性格更加丰满立体，也让故事充满了戏剧性，除了乐道德，其他角色来兴、崔相国、熊仁这些次要角色也是更加丰满立体，在剧中起到了至关重要的作用，使得原来的单薄传奇小说变得情节完整、故事缜密的优秀剧本。
李亚仙在其他剧本到《绣襦记》中的改变肉眼可见，她由一个有情有意的老练妓女变成了一心一意、为爱付出的痴心女子，在<孤鸾罢舞>、<闻信增悲>、<襦护郎寒>、<剃目劝学>这些情节中都可以看出李亚仙对于爱情的忠贞不二和自我牺牲精神，一些特定情节的设置，特殊手法的使用如对比等等，能够使女性形象更加立体可感，作者的极力描写，歌颂了李亚仙种种优秀品质她坚强勇敢、忠于爱情、清醒理智，看见郑元和流落街头、衣衫褴褛时，她从心底觉得愧疚和不忍心，所以她说服鸨母，救助郑元和。
绣襦记戏剧剧照
和郑元和同居之后，她剃目只为激励郑元和一心向学，所幸郑元和没有让她失望，郑元和高中状元，这时的李亚仙深明大义觉得自己的使命已经完成，劝郑元和娶一名门当户对的千金当作夫人，但是郑元和也不是无情无义的人，两人相爱成婚，让人艳羡。
《绣襦记》是一部成功的作品，人物塑造也好，情节安排也好，都是十分优秀且出彩的。荣荣今天就给大家讲到这里，想了解更多历史典故敬请关注
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“荥阳公子与李娃的传奇故事之前情后续”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
