“羿”为象形字，从弓演化而来。历史上有有两名关于羿的人物，常被混淆，甚至有的人将二者混为一谈，今天我们来普及一下：
大羿
《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日，而后十日同出。
《淮南子·本经训》描述了当时的情景：尧帝时期，天上出现了十个太阳，天下大旱，部落族人都没有吃的东西。
而大羿，是尧帝的射师，嫦娥的丈夫，神话传说中的射日英雄。被尧帝封于商丘（今河南省商丘市），大羿曾经帮助帝尧射下九日，匡扶黎明。
当时十日当空，猰貐在高温的水里呆不住，逃到岸上，见到人畜就吃，被大羿射杀；同时凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶兽都出来残害百姓。于是，尧就让羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，并把天上的十个太阳射下来，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。百姓非常高兴，很感激羿和尧，所以推举尧为天子共主。
大羿有个射术也非常精妙的徒弟叫逢蒙，逢蒙一直嫉妒世人只知道大羿，而不知道他逢蒙。在正面交锋中逢蒙失败，大羿没有杀他，最终被逢蒙偷袭致死。大羿死后被封宗布神，统领万鬼。之所以说鬼怕桃木，也是因为大羿是被逢蒙用桃木偷袭打死的。
后羿
尧、舜、禹时期，部落联盟内采用“禅让”的方式“选贤与能”，以此来推举联盟的共主。
时间转眼来到了禹的时代，大禹因治水被推举为王。大禹年迈后任命东夷部落首领伯益为继承人。大禹死后伯益为大禹守丧三年，三年的守丧完毕，大禹的儿子启在民众的拥护下，抢先得到了权位，且杀死了伯益。从此私有制社会代替了原始社会，同时东夷族也与启建的夏有了极深的矛盾。
当时还有反抗私有制的其他部落都奋起反抗，比如有扈氏，然而都被启一一消灭，东夷族还是比较强悍，一直持续地与启发生战斗。
夏启死后，他儿子太康继承王位。太康只顾游玩，不理政事，在位期间，夏部族权威削弱，东夷族看到了希望。当时东夷族有位善射的首领叫后羿，后羿率部落的人从东夷属地鉏迁至夏后氏的属地穷石，与当地的夏人通婚，逐渐形成了有穷氏部落，而后羿成为了有穷氏部落的首领。
后羿的有穷氏一直养精蓄锐，等待时机成熟后，后羿率领有穷氏部落西进攻打太康，战争胜利后，后羿终于在夏民的拥护下夺得了夏政，圆了东夷族一直以来的梦想。
有穷氏攻打太康
后羿夺得权位后并没有称王，而是把太康之弟中仲康立为王。但事实上国事全都由后羿来治理。这样的举动又引起了很多部落的不满。其中主持天象活动的和氏与羲氏公开反对。后羿说他们废时乱日，于是派胤率兵讨伐羲和二氏，战前作誓师辞《胤征》，打赢了这两个部落以后，再也没有部落敢发出不满的声音。
就这样仲康当了7年的傀儡，仲康死后，他儿子姒相继位。蓄谋一己的后羿这个时候出手了，将姒相赶出了国境，自己登基称王。
屈原《天问》：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔”，说的是后羿改变夏民的灾祸，射河伯，娶河伯宓妃为妻，宓妃，后世称洛神。
最后我们一起总结一下：
射日的是大羿，他与嫦娥有关；篡位的是后羿，他与洛神有关；
二者一个是尧帝时期的人物，一个是夏朝太康时期的人物。
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