作者的真诚，提高了他语言的力量。——托克维尔
带着要如何阅读的疑问，我读了唐诺的《阅读的故事》，想要看看一个专业的读书人是如何阅读的，有没有独特的技巧，但看过之后发现，作者丝毫没有要讲技巧的意思，而是把"如何阅读"的问题转向了更加本质和更具诚意的"我们要不要阅读"的问题上。
不仅如此，还对一味地追求技巧的行为提出了质疑，这就好比是，我们一直在做，但却不知道为什么要这么做，既然不知道为什么，又怎么能开始以至于一直坚持呢？
这也是为什么会有读者觉得创作者在故作高深，采用一种艰深晦涩的语言去讲一个简单的故事，因为我们的出发点就错了，在这个讲求效率和变现的环境里，我们本能的把它当成了一本关于阅读的工具书，抱着这样的心态去翻阅它，结果却看不到任何有关于阅读技巧的结论，所以才会觉得它一无是处。
但恰恰如此才说明了作者的真诚，他作为一个专业的读书人，完完全全可以写一本满纸都是快速、大量、高效之类的诱人的话，但他却选择了一个很多人都选择视而不见的追本溯源的晦涩枯燥的问题——我们到底要不要阅读？
再加上目前大环境的浮躁，这种从心底的呐喊很快就被淹没了。
这是从创作的初衷简述了作者的真诚，还有更直接的一点，便是写作手法，书中引用了马尔克斯的《迷宫中的将军》这部长篇小说，以此及彼详尽的讲述了阅读世界中的各种感受，并且还大量的引用先哲们的事例和语言，以求把阅读这件事说明白。
为此他的一位老朋友劝他说，哪天看到你的文章中没有了数不清的他者话语，没有了马尔克斯，没有了博尔赫斯、卡尔维诺一干人等，开始说自己的话，才算在写作上有所创见。
唐诺是这样回答的:他们既然说的比我好，为什么不用呢？
这个道理其实很简单，引述包括两种，一种是直接引用，另一种是用自己的语言将别人说过的话重新编织一下，变成自己的，如此看来，唐诺采用的第一种更见真诚，为了真实和有说服力，他不怕被别人说成是没有自己观点的作品，因为他的目的是让更多的人听到他内心的声音。
接下来我们就从阅读的开始、阅读的持续、阅读的未来三个方面伴随着生命的成长来剖析阅读本身，一览这本被梁文道、蔡永康等人鼎力推荐的《阅读的故事》一书的风采。
一.阅读的开始:一颗无根之树的茂盛，除了幻觉还是幻觉
我们大多数人都是在步入学校之后才开始的阅读，这便导致了这种先入为主的方式使得部分的阅读变成了一种被迫行为，但基于孩童的好奇心和对世界的渴望，这种被迫大多可以变为主动，主动地探索世界的奥秘便成了阅读最原始的初衷，也是一个人后来追问为什么要阅读的原因。
用唐诺的话说:
人和他所在世界的关系——他源于本能的好奇心何以消失？他对他者的关怀何以挫败？他对自己可能只有一次的生命何以丧失了期待？他为什么把自己丰盈且辐射性的感官给封闭起来，宁可让自己成为一座孤岛、成为一个无关系的人呢？
孩童渴望认识世界，与世界产生联系，但随着年岁的增长，我们渐渐忘记了开始阅读的初衷，这是年长后没有办法重新拾起阅读的原因，也是阅读无法持续的原因，这是无数种阅读技巧都无法解决的根本问题。
但鉴于目前环境的多样化，文字信息的泛滥，原本最难的环节是阅读的持续，现在却变成了阅读的开始和持续，因为获取信息的方式不只有书籍，还有庞大的电子产品，不仅如此，五花八门的娱乐也无时无刻不在诱惑着人们的内心。
那问题就变成了，我们有好奇心，也愿意与世界产生联系，但为什么一定要选择书籍呢？
原因有二:
书籍本身的意义:人类的记忆、历史的承载、智慧的传承；思考:与作者跨越时间和空间的对话，与整个人类的思维交流，只有这般主动的思考，而不是被动的接受，知识才能在个体身上产生由量变到质变的变化。所以书籍对个人精神和心灵上的作用是其他媒介所不能代替的，先不说书籍的意义，光是思考这一点，随着信息的发达，我们渐渐失去了思考的本领，变成了一个个储藏的容器。
二.阅读的持续:无数种看似客观因素的理由之上是一层层包裹着的伪装衣
当阅读一旦开始，支撑它继续下去的便是持续不断的求知欲，但在这个持续的过程中又会出现各种自我认为不得不中断的理由，那这些理由的背后又是什么，真的就如看上去那样令人无可奈何吗？
1.没有时间阅读
本质:不是忙到没有时间，而是经过自己对各种事情轻重的排序，阅读被放在了无关紧要的位置。
所以问题就变成了:阅读不重要。
又回到了阅读的根本:为什么要阅读，到底要不要阅读。
所以你看，这是无论如何都绕不开的问题，就如作者在书中所写:
这些阅读的寻常难题，尽管本身往往只是个不难去除的迷思而已，却无可回避地总是联通着阅读巨大的、本质性的困境，你要假装这根本困境不存在吗？要看着每一个相信你的好人傻傻走到此处一头撞上去狼狈不堪吗？果真阅读的灰头土脸地狱是用善意铺成的对吗？然后我们可以凉凉地站一旁一手指他另一手捧腹哈哈大笑可以这样吗？
这段话也被《亚洲周刊》用来做《阅读的故事》的推荐语。
关于这个根本性的问题，我前面已经做了简单的陈述，与其说给出一个特定的答案，不如说它是一种感受，因为阅读本身就是一项主观的不能带有功利心的精神享受，它是与他者的交流和思维交涉，每个人步入其中都是在铸造自己的阅读世界，这个世界是自由的漫无边际的，所以它只能是个人的私有物。
2.读不懂书
本质:
个人的能力距离这本书太远比如说一些专业性的书籍，化学、物理等，对于这个问题阿根廷作家博尔赫斯给出了答案:
我不知道自行车是个什么东西，可是却能够了解宇宙是什么或者时间是什么。或者因此我最后能够知道我是谁或者我是个什么，可是别的人却能够知道我永远学不会的东西。
不能与困惑和平相处读不懂书意味着难——没有耐心以及困惑太多。
先说耐心，当我们到了一个陌生的环境，比如说新的工作单位、社交场合等，我们同样艰难，想要快点度过这个融合期，快点结束眼前的这一切，但我们往往都坚持下来了，那是因为不坚持的后果很严重，远远超过了轻而易举地放下一本书的代价，所以阅读就变成了我们不愿意克服困难的牺牲品。
解决方法:除了个人的意志力之外，可以给自己规定一个同等的后果，类似于如果我没有坚持读下去，就不能吃午饭（或跑步）等，这样不仅给了自己坚持下去的动力，同时也规划了时间。
书中提到了"找个地方读最困难之书"的方法，讲的是日本小说家大江健三郎的事情，他在一棵大枫树的枝干分叉处铺上木板，规定自己如果不读完某本书就不能下来，后来离开家乡后，他就把这个"地方"变为了电车。
这种方法同样适用，看个人喜好。
这些方法属于技巧类，所以本质和技巧的关系就出来了:只有解决了根本性问题，技巧才有意义，根本性问题永远占大头，但并不是说技巧无关紧要，而是说不能绕过本质一味的鼓吹技巧，否则就本末倒置了。
关于困惑，它不是敌人，不仅如此，它还是我们在阅读世界中的乐趣，因为在这个过程中困惑一直存在，但并不是说困惑无法解决（除了哲学深层的问题），它只是在新旧交替，当旧的困惑解决之后，又会冒出新的困惑，以此来激励我们不断地寻找和探索，而我们之所以不会与困惑和平相处是因为我们太注重结果，不会享受过程。
解决方法:学会将困惑放在括弧内，不要急于主动解决，它会在我们阅读的过程中自然而然就解开了，如果长时间没有解决，我们再主动的去寻找，比如说查资料、咨询他人等，这还是说，阅读的过程要远远重于结果。
3.对书籍无从选择
本质:不知道该怎样选书的背后其实是对阅读的错误理解，阅读不是一件严肃的事情，它是一件随心所欲的事情。
既然是随心所欲，那有什么好迷惑的呢？
大多数人对选书很慎重，要看名家推荐、评分排名，但却从未问过自己，我想看什么？
这也可能是教育体制下的后遗症，总觉得读书是一件严肃的事情，需要正襟危坐，而事实上阅读的本质是自由。我们选读的第二本书（后一本）其实在我们读的第一本书（前一本）里就有了答案，至于我们读的第一本书，它可以是我们认可的名家推荐，也可以是因为它的封面、色彩、距离之近等顺手拿下的。
所以除了第一本书是存在偶然因素之外，接下来的书籍都在我们个人体内由一根无形的逻辑直线连接着。
解决方法:记住一句话，我的阅读世界，我做主。
三.阅读的未来:他乡世界的魅力在于可能性，回头遥望，故乡充满了爱恨情仇
阅读的世界是不同于眼前的世界，甚至可以说阅读的世界是无数个被现实"击败"的可能性，它充满诱惑力和想象力，往往让人无法抽身。如此，一个重度阅读者往往会忧虑自己在阅读的海洋里行走，会不会越走越深，越背离现实，从而无法接受现实的生活。
关于这个问题，作者运用了故乡和他乡的比喻，形象真实的为现实和向往找到了平衡，现实就好比是我们的故乡，而阅读的世界就好比他乡，只有站在他乡的土地上，才会回味和反思故乡的种种，这种对故乡的感情不一定是纯粹的厌恶和纯粹的忠爱，就像莫言形容自己对故乡的感受时说:我对故乡是又爱又恨的复杂感情。
这便是一个他乡的世界，没有时间和空间的限制，但它却如实的需要一颗单纯的心，它不能被寄托太多的目的，就像练习书法一样，我们不能边写边说:我要平心静气，否则不仅没有平静，还会因为时不时的提醒弄巧成拙，我们仅仅是在写字而已，阅读也一样，阅读的时候我们仅仅想的只是阅读，而不是其他的关于效率、是否有用之类的他话。
有"棋圣"之称的围棋大师吴清源在说及自己下棋时想的也仅仅是"技艺"二字，不会有其他的类似输赢的念头，也正是因为如此，才能不断地拔得高峰。
《阅读的故事》这本书，在我看来，就是作者赠予所有读者的礼物。有读者说这本书句式杂乱，不知所云，其实是因为作者想谈及的是一种感受，用倪萍的《姥姥语录》里的话说:
人说话，一半儿是用嘴说，一半儿是用心说。用嘴说的话你倒着听就行了，用心说的话才是真的。
言外之意是说，不要听别人说了什么，而是听别人想说什么，本来语言作为信息的媒介就具有自身的局限性，如果再一味的倾听表面的陈述，那所要传递的东西不就大打折扣了吗。
再就是大环境下，人们渐渐依赖短句式的便利，忘记了允长的魅力，关于这一点，作家王蒙曾提出过质疑:想说的话说就是了，至于它说出来是长句子还是短句子又有什么要紧，反而是一味的追求句式而忽略了表达的真实，才是本末倒置。
结束语:
如果说这个世界上有哪个角落是属于自己的，那便是书籍之海，这里没有等级之分，没有现实无奈，有的只是长途路上不停相遇的先哲和朋友们，他们为你排遣孤单，与你相行，在这条路上，他们出现又消失，消失又出现，他们不为什么，仅仅只是相伴相成，你也无需要走到哪一个目的地，只要走便是了。
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