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封面新闻记者 李雨心
蜀中骄子，光耀千秋。在名为历史的这条长河中，四川作为中华文明的重要发源地之一，诞生了无数的名人巨匠，多如繁星璀璨于历史中。6月5日，经实施四川历史名人文化传承创新工程领导小组会议审议通过，最终确定文翁、司马相如、陈寿、常璩、陈子昂、薛涛、格萨尔王、张栻、秦九韶、李调元（按年代排序）10位第二批四川历史名人。
在这10位第二批四川历史名人中，自然不乏当代人耳熟能详的文学巨匠、蜀中才女等。可提起“常璩”二字时，也许迎上不少年轻人迷惑的目光和好奇的眼神。的确，相较于司马相如、陈子昂等，常璩并不那么为当代人所熟知。但若提起地方史志，常璩和其所著的《华阳国志》，无疑在该领域中有着里程碑式的意义。
“我们对常璩有两个方面的评价：一是‘方志鼻祖’，他是地方志完整体系的创始人；二是‘蜀史巨擘’，更是是巴蜀史的功臣。《华阳国志》完整地记载了从开辟以来当东晋初年的巴蜀史事，也是中国现存最早、最完整的一部地方志著作。这两大功劳，让常璩毫无悬念地入选了第二批四川历史名人。”四川大学中华文化研究院执行院长、教授舒大刚这样说到。
四川大学中华文化研究院执行院长、教授舒大刚
生于蜀中大族 注重历史是家族传统
常璩，字道将，蜀郡江原（今成都崇州市）人。西晋末年，常璩出生于蜀地的江原常氏，其为蜀中大族，本就是文化世家、“文献故家”。因此常氏族人大多研究学艺、擅文文辞、喜爱撰写文章。
“常璩是一个很丰富的人，《华阳国志》背后也有很丰富的故事。包括常氏家族，常璩所处的时代都非常有故事。”舒大刚介绍到，常璩的从祖常宽，也是博学多闻，著有《典言》、《蜀后志》和《后贤传》。“常宽熟读儒家经典，尤其对《易经》非常了解，同时也是对地方史有成就的人物。”也许是从小受族人耳濡目染，得其叔祖父常宽《易》学、史学之真传。若干年后常璩写出了《华阳国志》，似乎也印证了常氏家族注重历史的传统。
能生于蜀中大族，是常璩之幸；但处于乱世，常璩也经历了战乱之苦。公元301年（西晋永宁元年），李特在蜀地率流民起义，当地士族纷纷举家迁往他乡。常氏家族以常宽为首，跟随杜弢等人迁徙到荆湘一带。常璩当时年幼，因家境贫困，没能迁徙只得留在本地，改为依附青城人范长生。公元304年（西晋永兴元年），李雄建立成汉政权，以范长生为丞相。
于是，在范长生的保护下，常璩得以读书受教，大量阅读先世遗留下来的书籍，并在之后进入了政权中心。常璩这一支血脉，也因此逐渐强大起来。公元333年（成汉玉衡二十三年），李雄派遣李寿夺取宁州，招还流民，于是其从祖常宽等人也回归蜀地。此时常璩已四十岁，刚回归蜀地的族人都来依附他。
“可以说，常璩其对家族及其家族文化的保护、延续，也有很大功劳。”舒大刚还谈到，从常璩和常氏家族故事中，也能看出比较典型的巴蜀文化，就是不以富贵传家，而以诗书、文化传家。“在古代，巴蜀的家族文化很有成就和借鉴意义。好好挖掘下常氏家族，对重新认识我们的巴蜀的家族文化，具有重要的好处。”
常璩
处于东晋乱世 为“顺应大势”之人
在成汉的政权下，蜀中也度过了一段宁静的时光，常璩也曾享受过安定的生活。但好景不长， 公元347年（东晋永和三年），东晋大将桓温伐蜀，军至成都，纵火烧成都城的城门。是战？是降？当时人们在慌乱之下，意志不复坚定。在此危难之刻，常璩与中书监王嘏等人劝当时成汉政权的执政者李势投降，归顺东晋。
舒大刚分析到，虽然当时在成汉政权的统治下，蜀中人民的生活还过得去，但又如何能与东晋政权相抗衡。若奋起反击，也只能落个“玉石俱焚”的下场。“从这个意义上，常璩又对维护祖国的统一，使蜀地免去生灵战火之苦、善良民众的无妄之灾，也做出了贡献。”在成汉灭亡后，桓温在蜀地举任贤能，器重常璩。此后，常璩又依照形势前往去东晋的都城建康。
谈及此处，舒大刚也不免感慨到，常璩其人见识的不简单。能在数次政权更迭中生存下来，并能顺应大势作出重要而正确的判断，这并非易事。“这个人顾大体、识大局。在从祖常宽举家迁往他乡时，他选择留在蜀地，之后逐渐壮大成为了家族的依靠；东晋大军兵临城下之时，他选择顺应时势、保存生命，这一点也很难得。”
在乱世之中能自保其身，这是一种不可否认的智慧。而在入晋之后，东晋士族重用中原故族，轻视蜀人，常璩便专注于修史，更利用中央王朝优厚的条件和丰富的史籍典藏来补充、订正其研究。正因如此，后来才有《华阳国志》的诞生。“常璩见识的不简单，不光体现在他人生的故事上，也体现在了其写作之中。”舒大刚总结到。
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