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潭州道吾山的宗智禅师，原籍豫章海昏，幼年出家后，依百丈山涅槃和尚受戒，后投药山惟俨门下，得其心印而嗣其法。弟子渐源仲兴在道吾宗智禅师处任侍者时，有一次端茶给禅师，禅师指着茶杯问：“是邪？是正？”仲兴走近禅师的跟前对着他一句话也不说。禅师接着说：“邪则总邪，正则总正。”仲兴摇摇头说，“我不认为如此。”禅师追问：“那你怎么看？”仲兴就把禅师手中的杯子抢到手中，大声反问：“是邪？是正？”禅师抚掌大笑，说道：“汝不愧为我的侍者。”仲兴于是起身向禅师礼拜。
评语：这个小故事以师生之间就“什么是正？什么是邪？”展开讨论，为我们更好地理解中国禅提供了启发。一是要辩证地看待邪与正。茶杯有无邪、正，似乎有点搞笑！而禅师言“邪则总邪，正则总正”的背后，其实是提供了一个批判的靶子，其背后给人的思考是“邪人说正法，正法也是邪；正人说邪法，邪法也成正。”这才是禅师才要给予人们的开示与启发。
二是中国历史坐禅论道形式不拘一格。一唱一和，一邪一正，师生之间似乎在唱哑迷，中国的禅宗在开示中有许多种形式，前文曾讲到，或棒喝，或细语，但不管是哪种形式，坐禅论道的宗旨都是在启发学生如何真正树立禅的精神，这或许是为什么许多中国文人喜欢禅的原因。
三是明心见性就在一念间。“诸法因缘生，诸法因缘灭。”对于师生邪与正的讨论只是一个晃子，更重要的是在讨论中，将忘却邪与正，当心中放下这些争论，没有分别心时，这时才能明心见性，这也是禅宗追求的初心。
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