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西游记不止是80后的记忆专属，更是许多90后儿时的记忆，那时候女孩子向往自己成为女儿国的国王，男孩子向往自己跟孙悟空一样斩妖伏魔，总是拿着根棍子耍得呼呼转很是威风。
在西游记成为大IP后，不管是动画片还是电影，今天都能见到与它相关的作品，其中最著名的就是动画片《大圣归来》了，让不少90后在电影院流下泪水。
孙悟空
其实在很久之前，就有许多关于西游记的话题，比如孙悟空的原型是根据什么塑造出来的。
在吴承恩的《西游记》原著中，孙悟空是从天生地养，从石头中蹦出来的泼猴，不属三界内，不在五行中，它天底下独一份的出身让读者记忆犹新。
吴承恩
但我们都知道，文学作品中的角色一般都是把现实或传说中的人物加工润色后塑造出来的。
于是为了弄清楚孙悟空的身世，大学问家胡适和大文豪鲁迅先生就开展了一场隔空辩论赛。
胡适认为孙悟空的原型出自于印度神话故事中小和尚——神猴哈奴曼，这个言论出来后有一大批专家表示支持，纷纷拿出孙悟空就是哈奴曼的证据。
孙悟空
比如哈奴曼神通广大的形象早在公元前数百年就被当地人塑造出来，而唐僧又是去印度取经，在取经过程中了解了哈奴曼的故事也不为过，所以后人经过唐僧的转述得知了哈奴曼，再由吴承恩把哈奴曼经过艺术加工后就变成了如今我们熟知的大师兄。
鲁迅先生得知这个观点后，不顾专家的权威性，跳出来指责：你们别乱说，孙悟空的原型早就确定是无支祁了！
千年古画
无支祁是我国神话故事中的水怪，它长得像猿猴且神通广大，但作恶多端最后被大禹镇压在了龟山下面。
当这个观点被抛出后，又有一大批专家站在了鲁迅这边，毕竟无支祁是源于我国的神话故事，且吴承恩当时并没有太多机会接触印度文化，所以大家更偏向于吴承恩创造孙悟空这个角色的时候，是选择了无支祁作为原型，只不过把它反派角色的人设改成了正义之士。但胡适不为所动，他面不改色地说“无支祁是神猴哈奴曼来中国后才变成的……”
古画
关于孙悟空身世之谜专家还没争出个结果来，现代考古发现的一幅千年古画，又让学术界对西游记的认知有了新的发现——给唐僧牵马的一直被认为是三师弟，但这幅古画却颠覆了这一“常识”。
这幅古壁画做不得假，考证后发现壁画为西夏时期产物，而西夏距离唐朝时期只间隔一两百年的，所以可信度极高，这幅画指出了西游记的一个错误，也就是到底是谁在给唐僧牵马——以前普遍认为挑担是沙僧牵马的是八戒。
古画
壁画中唐僧在前，身后站着一个猴首人身的行者牵马。研究西游记的文化专家认为，这幅画说明了吴承恩创造孙悟空这个角色的时候，把由“胡僧”演变来的“猢狲”和无支祁做了结合，但他不知道给唐僧牵马的到底是谁，便让沙师弟当了牵马的侍从（也有观点认为牵马的是八戒），但实际上真正给唐僧牵马的还是猴哥，在古画被发现以前这个错误从未被人发现。
这幅壁画虽然确定了大师兄孙悟空才是真正的牵马之人，但又带来了一个新的疑问，古画中为何没有八戒和三师弟呢？
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