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忽然恍惚——《六里庄遗事》读书笔记 六里庄的故事，断断续续，支离破碎，听着荒诞，但听着听着，忽然恍惚起来，不知说古还是说今，也不知是说别人还是说自己。于愉悦之中忽生悲情，不可细想，否则五味杂陈。 六里庄之得名是因为距大唐贞观年间的长安城以东约六里。在六里庄这个地方，死去的人可以在生活中出现，生与死都成为自然而然的事情。六里庄住着沈三变，王三姐，刘美丽，石胖子，丁三两，王坏水，慧琳禅师，冯有道，杨温柔…他们是道士，山贼，妓女，官员，草民，屠户，神仙…这些都是一些怪诞的人物，被遗忘在历史缝隙处已有数千年，但是这些故事中的喜怒哀乐，好像就在你我中间。这些芜杂的小人物有的贯穿整本书，有的则出现一幕然后便消失不见，有的市侩，有的贪婪，有的懒惰虚荣，咄咄逼人，他们的小故事，细数了人在世界中可能经历的各种劫数，没有刀光剑影或力挽狂澜，只是随风摇一摇便散去，他们对人情世故和生活哲学很通透，他们可以看破，也可以说破，但都保有着骨子里的善良和乐观。正如书名：“遗事”而已。 一个“遗”字已经定了悲凉的调子，这些人物更是有种茕茕孑立之感。遗事里，有人胡言乱语，有人莫名死去，有人活着却已经死了。 初翻《六里庄遗事》，你或许会感觉它有点像《笑林广记》或《聊斋志异》，是一些怪力乱神的短篇故事，笑话集子。书中将近600个小段子，用这600个段子白描浮生万象，使这本书里充满了浓重的烟火气，恰恰是这些琐碎的遗事，才是最能打动有着普通生活的普通人。 六里庄的人物，如果要用一个词形容，我会用“奇形怪状”，有着从秦始皇就活到现在的杨温柔、附庸风雅的石胖子、文艺的道士沈三变、有真功夫也有人情味的金道士、吃螃蟹后又为螃蟹超度的法聪和尚，还有天天为了生计发愁的慧吟禅师。他们大多都神神叨叨的，过着与世隔绝的日子，又活在现实的规则里。做着些离经叛道的事情，说着些疯疯癫癫的话语，他们看起来很滑稽，却能真正在人间游戏。就像法聪说：“我不是喜欢普济禅寺，我是不喜欢人间。” 也许所有的人，所有的故事都是雨夜闲话，雨停了，故事也结束了。喜欢法聪，这个清瘦聪明温和的小和尚，同情刘美丽，幼年遭遇那么多暴力，可是他跟他父亲仍然那么善良，杨温柔看透世事沧桑背后也有那么多心酸不得已，石胖子的父亲博学又温和，可是却没有人理解他。六里庄的人好像生活在世俗里，又好像没有。 杂芜的人与事被鬼魅、疯癫的笔触晕染得光怪陆离，充满魔性。 六里庄的人们活在一个芜杂的时代，过着芜杂的生活，活出了芜杂的故事。书中所涉种种细节其中真谬，已不可考。 在阅读的过程中，我的思绪总会被带回童年的村庄，那里总有一些聊斋式的狐仙、鬼怪故事在夏夜的星空下、在老屋灶旁的木柴堆、在菜园篱笆旁开的南瓜架下时隐时现。六里庄是我们早已断了音讯的、回不去的故乡，也是在陈旧记忆中即将失落的一座孤岛。 六里庄的人们都各有特色，当然，鬼也各有特色。常常是一句话就是一个故事，一个人的一生。但六里庄毕竟是历史长河中一个不起眼的小庄，瞬间便被历史的洪流冲得无影无踪。正如杨温柔对沈三变说的：历史上没有我们。 是的，六里庄的人太过普通了，一个普普通通，如尘埃般模糊而渺小的人生，是不配写进历史的。 但每一个普通人都会有自己的故事，这些段子式的故事不事晕染，看似零碎的间落，如一幅幅生活的天方夜谭图景，透着种种奇情，又有种与之促膝长聊的旧时生活气息，恬静亲近。 “我们大都是这个世界的配角，我们的人生里处处都是闲笔，而我们就存在于那些闲笔里。” 人与人之间的隔阂和疏离比我们想象的更深，生活中琐碎和冗杂的瞬间如草蛇灰线，伏脉千里，只有站在某个节点回望，我们兴许才能敷衍拼凑出一个大概的脉络，那些闲笔，那些非决定性瞬间，同样重要，在这些碎片里映照着我们支离破碎的面容。 钱穆先生认为中国的史学是记人的，以人为主，不是以事为主。而往往被历史所留名的也并非一定是做大事的人。“在中国人观念中，往往有并无事业表现，而其人实是十分重要的。”读到这一句，心中始终是温暖的。他举例说“梁隐”就是一个并没有什么功绩的人，但在文化上却有独特的意义。一个文化的能量大小，不看精英，反而是看无名的普通人。钱穆先生说对待历史要有温情和敬意。这句话我很喜欢。 所以读这本书的时候，我常怀深情。 只是阅后，忽然恍惚。 封面那条鱼是什么寓意呢？看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“京城夜读——《六里庄遗事》”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
