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中国有5000多年的文化历史，祖先给我们留下了许多经典文学作品，很多周边国家受其影响极深。尤其是唐朝时期，周边文化交流十分繁盛，此文化输出力度也就比较大。
神话中的两个妖怪，在国内混不下去逃到日本，结果却成了传奇妖王
古语有云“宁为鸡头，不为凤尾”！有两个妖精还真应了这句话。两妖精出自中原，最后沦落逃到日本，然后在日本很是掀起了一番云雨。但具体是真是假，我们也就姑且听听，且不说世界上是否真有神仙、妖精存在过，就是有，我们能任他在别的地方潇洒吗 ？而且某些妖精做错事了，那是要受处罚的，你跑得再远也没有用。
尤其是我们的邻国日本，日本的神话传说在很大程度上是受到了中国的影响。在我们中国的神话中，有2个妖怪不得已逃到了日本，却成为了传奇级的存在。
1、相柳（日本八岐大蛇）
八岐大蛇被认为是古时出云地区水害的象征，根据《古事记》和《日本书记》的记载，八岐大蛇拥有8头8尾，能把八个山谷和八个山岗填满，因此被称为八岐大蛇。
而这个大妖，在我们的《山海经·海外北经》中早有记载：相柳又称相繇，蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国，他吐出来的水堪比洪水，又苦又辣。
相柳身上流出的血，一沾土地就五谷不生，杀了他会污染大片土地，所以，大禹只能将它封印起来。不知过了多久，封印松动，相柳带着封印他的天丛云剑，沿着江河一路东游，逃到日本。
出逃后，依然劣性不改，兴风作浪，每年都要吃掉一个女孩，被从高原天流放到这的须佐之男给斩杀了，留下了无尽的传奇。
2、九尾狐妖（日本大妖玉藻前）
玉藻前在日本的各类文献和后世的小说中都有明确记载，她是传说在日本平安时代末期、鸟羽上皇院政期间出现由白面金毛九尾狐变化而成的绝世美女。
而就九尾狐妖在《山海经·南山经》记载：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”九尾狐每100年长出一条尾巴，修炼千年可化为人形。
在商朝的时候， 女娲派九尾狐苏妲己去迷惑纣王，断送商朝江山。商朝灭亡后，妲己被姜子牙斩杀。但她法力高强并没有死，先逃去印度，后又隐姓埋名回国生活。
唐朝时，随日本遣唐使去了日本，化为绝世美女玉藻前，深受鸟羽天皇的信任和喜爱。后来天皇得了怪病，请安倍泰亲暗中对她进行了占卜，玉藻前的真面目才被曝光。
玉藻前逃离京城，依旧没有躲过追杀，在牺牲百万大军和无数降魔者后，以二十万人为祭品，所有降魔者耗尽毕身修为，发动了鉴真大师的法箭，灭杀了玉藻前。
在我们大多数人的常识中，《山海经》是一部神话志怪小说，它保存了夸父逐日、精卫填海、大禹治水等脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
因记载的各种异兽太过于不可思议，所以，关于《山海经》的内容性质，自打诞生起就存在着争议。
《山海经》可以称得上是我国古代的一部地理奇书，他其中的故事并非无中生有，都是祖先对世界各地进行勘察后的纪实，他的每一个秘密都见证了中华文明的千年传承，每个神话故事的背后，其实都藏着真实的历史。
徐显之先生在其专著《山海经探原》中曾指出：“《山海经》时代的先民，对美洲、非洲、北冰洋，以及南极洲附近的情况，都有所了解。”
《山海经》是一部先秦出现的古今奇书，书中包罗万象，涉及天文、地理、水文、动植物、医药、物产、巫术、宗教、民俗、民族、神话等各个领域，可谓是应有尽有。
所以，我觉得，我们的确应该重新定位《山海经》的真正意义，好好看一下《山海经》了。
有些朋友对《山海经》也感兴趣，同时又担心看不懂里面的文言文。相比较于一边看原文一边拿着工具书查阅释义，我更倾向于阅读这种自带全注全译+图解版本版本的《图解山海经》。
这本书在尊重原著的基础上，用流畅的白话文进行翻译，还添加了注释、导读，一应俱全，读起来毫无障碍。
不仅如此，它还配有一张张精美的配图，将稀奇古怪的动物展现在我们眼前，增加我们阅读时的乐趣。
除了对成年人拓展见识，丰富文化底蕴的角度外；从孩子的科学教育方面，这本精准图画版的《山海经》趣味性十足，故事丰富，能大大激发孩子的想象力。
一些想象不出来的奇珍异兽，在一张张精美绘图传神地呈现下，显得栩栩如生。有了这本书，你不再需要苦思冥想它们到底长什么样，同时还能可以增加我们阅读时的乐趣。
同时，书中记载的一些地理方位古地图，它也给我们画了出来。
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