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雄才伟略之才子，一代乱世的枭雄，就连逝世都给后世留下千古谜团
曹操，字孟德，小名阿瞒。曹操，他既是一名伟大的军事家、政治家，也是一位伟大的文学家。建安风骨这一流派便是曹操创立的，他的儿子曹丕、曹植也是有名气的文学家，他们一同并称“三曹”。
曹操的诗歌反映了他本人的政治抱负和汉代末期百姓生活的疾苦，体现了一种恢弘之气和苍凉悲壮。曹操这个人在历史上的褒贬不一，就连他的死亡也有好多种说法。其中主流的说法有两种：一、来源于《三国演义》；二、来源于《阿瞒传》。
透过《三国演义》我们会发现，这里的曹操形象在一定程度上是比较负面的，有贬低曹操的嫌疑。贬低的嫌疑透过《三国演义》中对曹操之死的描写我们可以窥见一二。在《三国演义》里，曹操是这样死的：在关羽被杀以后，曹操陷入一种困局，他每晚都睡不好，总是能在梦中见到关羽，从而使得自己每天都忐忑不安。
曹操为了摆脱这种困境，于是下令建造一座新的宫殿。为了建造新的宫殿，曹操砍了一颗千年梨树。在砍完梨树的那个晚上，曹操梦见梨树神拿着剑向他劈来，曹操吓得从梦中惊醒。自此以后，曹操天天都头痛不已，他遍访天下名医，吃了各式各样的药，都不见好转。
后来经人介绍而访得名医华佗，华佗说要为曹操进行开颅手术。曹操听后勃然大怒，认为华佗要将他害死，便下令将华佗关押入大牢，华佗在狱中不幸死去，因此曹操的病无人可医治，无药可吃，便不久之后去世了。《三国演义》的描写体现了曹操疑神疑鬼的特点。
在反观《阿瞒传》中的描写，这一部分较为贴近史实，没有进行过多的艺术加工。这此书中曹操之死是这样的：曹操命苏越砍伐梨树，苏越见梨树流血，大吃一惊，连忙告诉曹操，曹操不信，便亲自来看，曹操见梨树真的流血了，心中大惊，感觉是不祥之兆，果不其然，曹操在不久之后便去世了。这一段的描述更加简洁，也没有过多地突出曹操的个人特点，就是一般的人物生平的叙述，较为客观。
老梁个人认为，前面两种对曹操之死的描述多少都带了迷信的色彩和个人喜好的因素，将曹操的死与神明联系起来，是那个时代的普遍规律。也是那个科技落后，医疗发展不好的时代，对于疾病的一种依托。在我看来，曹操的死或者是说曹操的病，在现代医学的角度也许只是一个小病。
对曹操的死我是这样分析的：关羽的死是一个诱因，因为关羽死后，曹操心中的一块大石头突然落地，造成曹操的神经在短时间内突然由高度紧张状态转变为轻松状态，这样的落差使得曹操的身体无法承受，导致曹操身体内分泌混乱，从而身体出现了问题。
同时曹操也因为自己过往与关羽的交情，困于关羽之死中，就如古人所说“日有所思夜有所梦”。每当梦中出现关羽的声影，曹操就难以安睡，没有一个好的睡眠，第二天曹操的头就会痛了，长此以往曹操的身体必然是扛不住的，积久成疾。
曹操的死在历史上留下了很多的说法，每一个说法都大差不差，但又都包含了每个人自己对于曹操这个人的情感，这种情感有褒有贬。我个人喜欢这样形容曹操：“乱世之枭雄，治世之能臣”，因为这样形容的曹操能全面一点，但是这个形容忽略了曹操作为一位文学家的成就。
老梁更加欣赏曹操作为文学家的一面，因为我认为那是曹操内心比较真实的一面，曹操一生多疑，所以在面对文学时的曹操是较为真实的曹操。从文学的角度，曹操的死是很具有古代文学的浪漫主义色彩的，因为曹操的死在流传的版本中都多少与神明挂钩，具有神秘感，让人有想要一探究竟的冲动。
如果我们去正史中看一看，就会发现《三国志》中对曹操死的描述就只有时间地点，一句话带过没有任何详尽地描述。也有史料表明，曹操在死前还与佳丽们在一起一同分，安排佳丽们的往后生活，十分悠闲，所以曹操究竟为何而死，真的是不尽得知？也许是这个文豪给后世留下的最后一丝神秘感，让后世之人困于其中不得其法吧！
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