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作者：林朝国 邻水县鼎屏法律服务所工作者 广安市政协文史研究员
观音桥的由来
自古以来，用观音命名的地方很多。诸如“观音庙”、“观音庵”、“观音院”、“观音岩”、“观音溪”、“观音桥”之类的地名遍布神州大地。然而在邻水境内，却有一个因“观音”得名的观音桥。
香炉山上的九堡十三沟分化形成的两大主流：龙潭沟和夜河沟汇合的小溪河，流经“五马归槽”的五马场镇，将邻水至大竹的官道拦腰斩断，给南来北往的行人和商贾，两岸耕作的桑茶粮农、官家的兵防运筹带来不便。
相传明万历二十一年（公元1593年）癸巳四月初八，邻水知县大人陈静安光临五马场为该处关帝庙住持募捐修造的长四丈、宽一丈、高三丈的梯形石拱桥剪彩。
晌午时分，突然天空乌云翻滚，炸雷惊天动地！天空下起倾盆大雨，龙潭沟的两条蛟龙随着洪峰滚滚而来，霎时恶浪铺天盖地！直朝新修的梯形拱桥上下涌来，眼看这座拱桥就要被洪水卷走，突然拱桥上空观音显灵现身，将手中拂尘直指桥上巨浪。洪水立时迅速下退，顺着桥下流去。
陈知县和在场所有人立刻朝着救苦救难的观音菩萨跪拜。观音的身影立时隐去，待洪水退去之后，人们到桥下查看拱桥有无受损时，发现一尊端坐莲台的观音雕像在拱形桥孔两丈之高的一个壁孔中端放着。
陈静安为感谢和纪念该次观音大师显灵普度众生，当即日谕，并张贴告示，将这座石拱桥取名“观音桥”。随着时间的推移，后来，人们又将五马场改名“观音场”、“观音乡”、“观音镇”。直到公元一九八零年，在达县地区地名普查中，由于大竹的观音乡比之邻水的观音乡历史更为久远，且又出产丰富，邻水观音乡名险遭淘汰，幸有代表邻水县参加这次地名普查的陈仲质先生，灵机一动，加上一个桥字，才得予幸存，这就是现在邻水往北的210国道十三公里处的观音桥镇。
现在的观音桥是1989年“7·10”洪灾后，经全镇人民捐资改造，已旧貌换新颜地变成了一座长五丈，宽三丈，高四丈的拱形平面硬化公路桥。如今的观音桥，连通着观音桥镇两边的街道和集市，为该镇广大民众工作、学习、生活担负着神圣的使命。
崇善桥的来历
邻水冷家嘴与观音桥属于毗邻，均是邻水的一个属乡（古称复市），整个街道呈梯状或坡形从上至下，被幽默之人戏称为“窑罐厂”，依山傍水，坐落在芭蕉河上游的人和寨、乌龟石、冷家坝之间，与对面的“挖断山”隔河相望。
河水哗哗，鱼儿游来游去，惹来无数垂钓老翁；两岸杨柳成行，年年嫩芽儿吐着春的芬芳；翠竹青青给沿途披上了绿色霞光；两棵三人合抱的大黄桷树参天而起，显得风景如画，让人如痴如醉，微风吹来令人心旷神怡，真是才子佳人吟诗作赋、谈情说爱的好去处，也是人们夏天乘凉夜话的“仙山蓬来”。然而，这个让人依恋的地方竟然没有一桥梁横跨，给东去西来的过往行人或参与集市贸易的商贾带来不便。若需入复市，须得上五里或下三里经“沙滩桥”或“独水桥”（跳墩）方可到达而感到遗憾。
清道光一十二年（公元1832年）后，蜀邻冷家嘴曾家庄林德仲公（中共邻水县地下党员，革命烈士林大寿之曾祖），唯义是取，继入善门遵从宣讲，每年孟春三月亲往迎请讲师到家宣谕四十九日，皆因讲师以化邻近，故尔复市风俗渐渐纯良。公又往石道场（今石永镇）不吝钱财，建造善院行医济世。直到三十八岁膝下无子也不脸红，仍以诚心修行讲善，于清同治五年（公元1866年）至同治十年（公元1871年）的五年中，耗资一十八万银两，募工在复市下场口芭蕉河边造起一座长三十七丈，宽七尺，高两丈（桥板厚四尺）的双排石板大桥，使复市商贾和东去西来者大为方便。
同治十一年（公元1872年）乙丑五月廿六日，冷家嘴（复市）迎来了热闹非凡双重喜庆。一日德仲公喜得贵子，取名传相；一日时任邻水知县大人刘光第乘轿前来为桥剪彩！据该公一生修行劝善，陶冶世人之美德和不吝钱财造福乡里之义举，将时竣工的石板大桥取名为“崇善桥”。当日整个复市一片锣鼓喧天、鞭炮齐鸣！知县大人与民同乐，为了将该公美德传承后世，特命人将“崇善桥”三个大字刻于桥西河底老山石上。
直到民国初年，人们路过此桥透过清澈透底的河水还能目睹。随着时间的推移，河床也不断增高，这才将那“崇善桥”三个大字埋在河底，时公曾在桥碑上刻道：立此碑者，非执意要誉后世，旨在以励后世嗣孙启上智之超而立志青云。
该公义举和“崇善桥”之名将永远留在世人心中。
来源《即将逝去的记忆》丛书
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