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四大名著《水浒传》中，“拳打镇关西”是第一个妇孺皆知的故事。
九纹龙史进被陷害后，出走少华山，来到渭州，在此遇到了这位“面圆耳大，鼻直口方”“身长八尺，腰阔十围”的鲁提辖。与这副粗犷面貌相匹配的，是他急躁、易怒的脾性。
鲁达与史进一见如故，遂拉史进饮酒，因等不及打虎将李忠而推骂众人“这厮们夹着屁眼撒开，不去的，洒家便打。”
上了酒楼点菜时，嫌酒保的正常询问啰嗦，又因隔壁哭声戚戚而迁怒于酒保。
为了帮金老二人回乡，鲁达自取五两银子，取了史进十两银子，因嫌李忠的二两银子少，怪他为人不爽利，又丢还了回去。
急躁、粗野、豪放，一个活脱脱的糙汉形象就这样跃然纸上。
一个颇有意思的情节是，鲁达去找郑屠为金老二人报仇时，先不发作，而是让郑屠先切十斤瘦肉，再切十斤肥肉，又要切十斤软骨，使得郑屠从早忙到晚。
倘若不是 金老二人口中那个强占民女的故事颇为动人，这提辖消遣屠户的行径更像是耍无赖的泼皮。
但这样的情节发生在鲁达身上又有着契合人物的合理性，毕竟，他还是那个不懂佛门规矩、大闹五台山的鲁智深。也只有这样的“恶人”，才能在那个混乱的年代百无禁忌、无所束缚地痛打豪绅恶霸。
随着社会法治的完善，问题的解决似乎变得文明了起来，“提辖失手打死屠户”的故事再难觅踪迹，取而代之的是以理服人、以德服人，每个人都变成了开口秀才，谨遵君子动口不动手的生存法则，谨小慎微地用三寸不烂之舌化解种种矛盾、融化各样冲突。这本没什么不对，毕竟，暴力并不能解决一切问题。
但与之相对的是，讲道理也并非能解决所有问题。
有一句话叫做“道理是讲给讲道理的人听的”。倘若遇到蛮横无理、偷奸耍滑的人，任你如何巧舌如簧，到最后也只能是秀才遇到兵——有理说不清。
郑屠凭借财势强占民妇，罪大恶极，是恶势力的代表。但势单力孤、力弱体衰的金氏纵有十分道理，百般委屈，又能说给谁听？若不是啼哭声惹来鲁提辖，只怕难有善终。
而这提辖偏偏正是一个性情暴躁、不怕是非的人，以恶制恶，十斤瘦、十斤肥的消遣之计读来反倒大快人心。
也许有人觉得时代不同，总有比这样以暴制暴更有效的手段，岂不闻“善有善报，恶有恶报？”
但人人都言天道轮回，却不晓得这天道究竟是善人的道还是恶人的道。
所以当面对蛮横不讲理的人时，不妨收起善人说教的面孔，做一回敢打敢闹的“恶人”鲁智深，痛痛快快地行一次“以恶磨恶”的壮举！
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