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中国古代有不少学子刻苦求学的故事，比如“悬梁刺股”、“凿壁偷光”、“囊萤映雪”等等，其中有一则发生在宋代的“程门立雪”的故事。
这个故事有两个版本。其中流传最广的版本是：严冬的一天，游酢和杨时一起去拜访老师程颐；走近老师的书房时，看到老师正在休息，于是就在门外等候，准备等老师睡醒之后再进去；不久，天降大雪，等程颐醒来时，门外的积雪已经很厚了，看到一直立在门外的两位学生，程颐十分感动，赶忙让他们进屋。另一个版本源于宋元时期的文献记载：游酢和杨时去见老师程颐，进屋后看到程颐正在睡觉，他们就恭敬地站在一旁等候；程颐醒来后，已近傍晚时分，他对游酢和杨时说：“时候不早了，你们早点回去好了。”游酢和杨时出门时，发现门外的积雪已近一尺厚了。
这两个“程门立雪”的故事，区别在于游酢和杨时恭候老师时是在“室内”还是“门外”。从现存文献看，他们在“室内”的可信度更高；也许后人为了表现游、杨两人对老师的恭敬，把他们从室内“搬到”了门外。这也反映了史事在流传中会有被加工或改编的情况。今天，许多广为流传的历史故事与历史原型及相关的史实不尽一致，有的甚至面目全非，往往需要人们通过研究和考证分辨真相，去伪存真，尽可能还历史之本来面目。
“程门立雪”的故事能够广为流传，与故事中的主人公大有关联。游酢和杨时的老师程颐（1033—1107）是北宋著名学者，与其兄程颢（1032—1085）被后人并称为“二程”，均为宋代儒学承前启后的关键人物，对宋代的学术发展影响深远。程颢26岁中进士，在地方任职，政绩不俗，后调任京城开封。当时正值熙宁变法时期，他起初赞成变法，支持王安石改革弊政，后因与王安石政见不合，退居洛阳，开馆授徒。程颐未中进士，早年曾以布衣身份上书朝廷，但其主张并未得到重视。程颢在洛阳讲学期间，程颐也和其兄一起专研学术，直至程颢去世。因为学问好、声望高，在宋哲宗登基后，时为宰相的司马光和吕公著推荐程颐做了哲宗的老师。不过，因为他讲课过于严肃，也不能适应天子脚下官场的气候，最终被调离“帝师”职位。他回到洛阳，又继续收徒讲学。后来因受朝中党争牵连，被流放四川，直至宋徽宗继位才被赦免。但随着蔡京等人复相位，党同伐异，程颐又遭打击，他的著作被烧毁，讲学授徒也被禁止。几年后，朝廷解除了对他的限令，但程颐此时已是风烛残年，没过多久就病逝了，终年75岁。
“二程”提出了“天理”的命题，并对理学中“理”、“道”、“气”、“性”等基本问题都有深入的研究和阐述，加上他们的学生如谢良佐、游酢、杨时、尹焞、吕大临等人对其师学术成果的传播和发展，由“二程”创立的“洛学”成为北宋最重要的学术流派之一。
“二程”在世时的地位并不显达，但理学成为正统官学之后，他们也步入了“圣人”之列。
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