史记·蒙恬列传记载：秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众，北逐戎狄。收河南，筑长城，因地形，用险治塞。起临洮，至辽东，延袤万余里。
秦代的长城它的西边是从甘肃临洮开始，一直到辽东。蒙恬用了四年时间，把他修好。四年时间修一个万里长城，这个速度是相当快了，这其中有一个很重要的原因，就是它利用了原来的秦、赵、燕三国的长城。
修建长城的人
长城在保护农耕民族的是同时，修长城的时候，秦代的老百姓，为此付出了巨大的代价。因为当时修长城主要是三种人，一种是罪犯、一种是征发的民工、第三种就是军人。这三种人都要参与，所以修这个长城，死了很多人。
现在我们看到的是比较早的，有关修长城死人的记载。是郦道元的《水经注》。
郦道元在《水经注》中记载了一段话，这段话是郦道元引了别人的话。
原文记载是，故杨泉《物理论》曰：秦始皇使蒙恬筑长城，死者相属。民歌曰：生男慎勿举。生女哺用脯，不见长城下，尸骸相支柱。
这句话的意思是，说秦代流传个民谣，生了男孩要掐死他，别让他活，生了女孩，用最好的食品来喂养她。你没有看见那个长城，他是无数男性的尸骨，把他垒起来的。这是水经注中记载的一个民谣。
这是一首完整的五言诗描述了一个非常奇特的现象，因为中国这个农耕社会历来是重男轻女。但是这个民谣，反映的是种女轻男。家里千万别生男孩，因为身了男孩就得去修长城，一修长城就得死在那儿。与其让他死在那，不如干脆不要男孩，只要女孩。
孟姜女的故事
孟姜女的故事流传非常广，其实这个故事的原型，是《左传》襄公二十三年的一段原始记载，这个记载的原话，和秦始皇修长城毫无关系。
他说齐国有个大夫杞梁，杞梁作战战死了。杞梁的妻子，碰见了齐国的国君就是齐庄公。齐庄公遇见杞梁的妻子后，就想在路边上祭奠杞梁。结果杞梁的妻
子不同意，她说这不符合礼数，说你要祭奠的话，就到家里去。后来这个齐庄公没有办法，就到杞梁的家里边，去祭奠战死的杞梁。
这就是《左转》记载的孟姜女故事的原型，这里你可以看的出来，这里边的主人公叫杞梁妻，不是孟姜女。另外这个故事是齐国的一个大夫，在战争中间战死了，和修长城毫无关系。
两百多年以后，出现了另外一部书，叫《礼记》。这本书中又记载了这件事，但是这个记载又发生了点变化。写道一个有个人叫曾子，曾子在记述这件事情的时候，有一句很有名的评价。就是他的妻子迎着他的灵柩，哭的很悲痛。
这句话看起来很简单，但是这句话有一个字叫哭，这个哭很重要。孟姜女这个故事的题眼就是哭字，因为孟姜女哭倒长城骂倒秦，这个哭是一个关键。
故事的发展
原来左传的记载中没有哭，打了礼记中间出现了哭，这是它的一个演变。到了汉代，孟姜女的故事，又出现了演变。这时还没出现孟姜女，还叫杞梁妻。
这时候出现了一个大学者叫刘向，他和他的儿子刘歆两个人，是第一次大规模整理中国图书的人。大家都知道秦始皇焚书坑儒，把书都给烧了，所以到了汉代开国的时候，汉代的皇帝叫老百姓献书。后来老百姓献的书多了，堆积到宫廷里没有办法，然后这个时候，就找了个大学者叫刘向，来整理这些书。他的任务没有完成，他的儿子刘歆就代替他完成了。
所以刘向就编了两部书，一部书叫《说苑》，是本历史故事集。另一部书叫《烈女传》，这两部书都提到了杞梁妻。《说苑》中记载，杞梁妻知道杞梁战死了，就把城哭崩了。这中间又增加了一个情节。烈女传中记载，杞梁妻在杞梁死后，就把他尸体摆在齐国城下。然后就哭，哭了十天以后，城墙崩了。崩了以后，他去把丈夫安葬了。安葬完了以后，杞梁的妻子就投水自尽了。
所以刘向在说苑和列女装中间增加了两个情节，一个是哭夫崩城，一个是投水自杀。到了唐代以后，经过了文化的高度发展，在到十九世纪，敦煌被发现了，敦煌中保存了一首曲子词，在敦煌曲子词中间。出现了这么一个情况，说孟姜女、杞梁妻，一区燕山更不归。
这个话什么意思呢？就是说孟姜女跟杞梁妻是一个人，所以我们根据这个可以断定，孟姜女的名字最早的，我们看到的记载就是唐代。
唐代作为诗歌鼎盛的世代，在唐代的诗人中间，有一群人比较扎眼，是和尚，他们还是诗人。对这一类人，我们有一个称呼叫诗僧。唐代有个诗僧叫贯休，这个人写了一首诗，题目就叫杞梁妻。
原文是，
秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，
杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，
陌上少年莫相非。
意思是说，修长城死了很多人，而且是以边筑城一边筑人，把死的人埋到长城里面去，结果杞梁的妻子因为丈夫死了，又没有孩子，就对着城墙哭，把他丈夫的尸体从城墙里，哭崩塌出来了。
孟姜女哭倒长城的故事形成，是在唐代。当然这只是名间故事。它和历史的文献及历史的事实完全不同。
真实的目的
至少又两点可以证明，第一史书根本没有记载所谓的孟姜女哭长城的事情。我们看到最早的记载是左传的杞梁妻。在一点，谁也不能把长城哭倒，长城是能被哭倒的吗？
可是就是这么不是真实的故事，老百姓却爱听。还代代相传，这个怎么解释呢？只能说民间故事，只能看作是民间舆论。
在这个舆论中间，我们可以看到三点，第一是，秦始皇是暴君，修长成是暴政，老百姓对保证极其反感。这三点可以在孟姜女的故事中，看的出来。
之所以有这个故事，是老百姓没有话语权，他没有一个表达自己爱憎的平台。孟姜女的故事，刚好给他们一个平台。孟姜女哭长城的事，应当看作一种文化现象，故事中的秦始皇不是真实的秦始皇，只是历史上暴君的文化符号。长城也不是秦始皇修的长城，是一切暴政的文化符号，孟姜女的形象就是反暴政的文化符号。
这样来看，我们就清晰了。秦始皇修长城的真实意义。
秦始皇修长城的第二个目的，就是巩固他这个庞大帝国的一项重要措施。
秦始皇在统一六国以后，是北击匈奴，南征百越。他并没有因为灭掉六国就停止战争，在他看来，要想维护长久统一，还得扩张。
考试重点：少爷需要千粉，开通最后的权限，喜欢的反手来个关注！
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“秦始皇—修万里长城真实原因（二）”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
