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螳螂拳要想地面走，学会螳螂手 在中国近现代历史上，青岛曾有过“武术之乡”的称号。那时候，武术圈内流传着一种说法：全国武术看山东，山东武术看青岛。而在上世纪的青岛，“要想地面走，学会螳螂手”这句俗语可以说是妇孺皆知。 相传，螳螂拳于明末清初由王郎在崂山华严寺一带所创。王郎本名于七，自幼酷好武术，曾投万贯家资往少林习艺。适逢清兵入关，报国无门的他愤然返回山东，组织义军与清廷作对。无奈寡不敌众，义军几乎致覆没之绝境。为了躲避清兵追捕，于七削发更衣甚至不惜毁容佯装患上天花病，才侥幸在崂山华严寺隐匿下来。为了方便义军旧部秘密与其联络，于七对外自称王郎。 相传，王郎一次访友比武落败，却在堂前偶见螳螂捕蝉之灵巧而激烈。有所启发的王郎开始大量捕捉螳螂，观察研究它们戏斗时每个细微的神态动作：两个前臂勾、搂、卦、劈，快速灵巧；腰身仰、俯、拧、旋，灵活多变；步法踏实、稳固，闪展腾挪；精神层面则是意念高度集中、刚毅机智。很快，王郎便模仿、编制出一些拳术攻防组合，并在之后的访友比武中连连获胜。 此后数百年间，历代武术行家将毕生所长凝结于对螳螂拳的总结提炼和创新发展中，仅依拳谱所载就有“十八家拳祖姓名”之说。螳螂拳流派辨识歌诀云：“太极螳螂辟阴阳、梅花运柔而成刚、五峰两点是七星、五毒俱全为光板、心意源出六合拳、混元一气精手传”。太极螳螂、梅花螳螂、七星螳螂、六合螳螂、小架螳螂……单从这些名字便足以窥见螳螂拳不同流派所具有的鲜明特色。 清末民初，传授螳螂拳的国术馆遍布胶东，习练者众多。而螳螂拳也与孙膑拳、四通捶、文圣拳并称为“山东四大名拳”，并被国家体育总局武术运动管理中心列为首批系统研究整理的传统武术九大流派之一。上世纪八十年代，国际武打巨星李连杰领衔主演的电影《少林寺》轰动全球，螳螂拳迅速成为社会大众追捧的对象。在这部电影中担任重要角色以及武术指导的于海，12岁时便拜于七星螳螂拳大师林景山先生门下，被中国武术学界奉为“武学字典”。 资料记载，林景山的徒孙辈中有一位大师长期在青岛传教七星螳螂拳，名叫李占元。2011年，青岛螳螂拳被批为第三批国家级非物质文化遗产，七星螳螂拳陈乐平获得螳螂拳传承人称号，此人正是李占元最得意的入门弟子之一。“但凡修习武艺，必须吃得起苦。”陈乐平自称年幼刚入师门时，先是站桩站了整整3年，又两手轮流练习抓坛子，20多斤的坛子一抓又是3年。半个多世纪的研究和习练，让陈乐平早已成为螳螂拳门的翘楚。自从上世纪90年代在李家下庄开馆传艺以来，其门下弟子不计其数且不乏海外人士。 螳螂拳虽然被归类为 “象形拳”，但真核却是“重意”不“重形”，它有着鲜明的技击和实战特点。许多人误以为螳螂拳既以螳螂命名，其主要拳法必定以螳螂为范本，一招一式都体现着螳螂的动作特点。这个观点在陈乐平看来是有失偏颇的，因为过分追求视觉效果，容易令传统的螳螂拳失了武艺精髓，多了花拳绣腿，沦为“失真的舞台艺术”。 螳螂生来手带双戈，螳螂拳则是中华民族“尚武精神”的综合体现。然而，上面永远打着“止戈为武”的烙印。生活在古代农业文明摇篮里的中国，早在远古仓颉造字之时就有 “止戈为武”的战争观，那亦是中国人的和平观。 非物质文化遗产的非物质性、传承性和无形性，决定了它的长盛不衰只有靠人。据青岛市武术协会有关人士介绍，现如今在协会注册的武术俱乐部已有多达40家，近万人长期从事螳螂拳的练习与研究。 太极梅花螳螂拳第四代传人、青岛市武术协会常委孙德龙年近八旬仍在广收门徒，不遗余力地推广太极梅花螳螂拳。作为鸳鸯螳螂拳国家级非遗项目的代表性传承人，孙日成通过成立专门机构，以文字、录音、录像等方式对鸳鸯螳螂拳的技术内容进行记录与文献保护。同时，鸳鸯螳螂拳还是青岛市第一个走进校园的武术类非遗项目。十余年间，孙日成在岛城20多所高校及中小学开设螳螂拳公益传习班，在青少年群体中掀起学习武术的热潮。陈乐平2014年在崂山举办的首届螳螂拳比武大赛，吸引了国内外上百名螳螂拳高手前来参与。陈乐平的入室弟子、意大利人达利·安吉罗，在米兰、威尼斯等地开设了十余间武馆，让螳螂拳这一中华文化瑰宝在海外扎下根基。 臧 婷
【来源：崂山区】
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