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前言
众所周知，我国的古人历来奉行着人与自然的和谐统一，无论是从建筑，还是从思想当中，都能看出人与自然之间的共鸣。
而我们今天要来讲的则是“赏石”。
我国古人对石头的喜爱是很久之前便有的，在《山海经》当中便记载了数百处奇石矿物盛产的地方，而在《诗经》中也曾有记载：
“琼华、美石，士之服也”。
后来在唐宋时期，喜爱石头的人更是数不胜数，比如说，米芾（fú）。
拜石丢官
说起米芾，或许有些人对他没有什么了解，他是北宋时期著名的书法家，画家，是宋四家之一。
他有许多别称，比如”米癫“，再比如”石痴“。
关于米芾赏石的故事有许多，其中最为出名的便是米芾拜石。
在《宋史.米芾传》中记载道：
“米元章守濡须（今安徽无为）日，闻有怪石在河濡，莫知其所自来，人以为异，而不敢取。公命移至州治，为燕游之玩。石至，遽命设席拜 于庭下曰：吾欲见石兄二十年矣！言诸以为罪，坐是罢。”
为了拜石，却丢了官位，但是米芾却并没有后悔。
再后来，米芾还根据自己总结的赏石经验，提出了赏石的四个原则，皱、瘦、漏、透（也有说法认为是瘦、皱、透、秀）。
而除了米芾以外，在古代，还有许多文人对石头痴迷，比如说宋朝时期的苏轼，元朝时期的赵孟等等。
那么，问题来了，古代文人为何如此热爱石头呢？
这还要从第一个赏识的文人说起。
醒石
魏晋南北朝时期，那是一个放纵的时代，玄学的兴起，人们渴望超脱，却被现实所束缚。
那一段时期，文人们崇尚自然，希望洒脱。
因此，文人们为了追求山水田园的生活，私家园林逐渐发展。
而在园林当中，石头占据了重要的作用。
采菊东篱下，悠然见南山。
东晋时期的陶渊明是我们最为熟悉不过的一位文人，因为他诗中的田园，是我们无数人梦寐以求的地方。
据记载，陶渊明身边有一块巨石，每次喝的大醉的时候，便卧在石头之上，而这块是石头被他命名为”醒石“。
而这也是记载最早的文人赏石，所以，许多人将陶渊明奉为开创赏石先河的鼻祖之一。
由此可见，从陶渊明开始，文人之所以喜欢赏石，便是因为，石是自然的化身之一，赏石便是去探寻自然的美，达到人与自然的共鸣。
人与自然的共鸣
“仁者乐山，智者乐水”
对自然的推崇与欣赏，也决定了人们对山水灵石的欣赏。
汉朝时，汉武帝在宫内池终堆积蓬莱三山，寄托对自然神灵的崇拜；
魏晋南北朝时期，人们赏奇石，建园林，那是对自然的亲近；
隋唐时期，山水画的成熟，人们发现，石头居然那么有大自然的韵味；
明清时期，造园之风兴起，赏石也来越有讲究。
总的来说，古代文人对奇石的追捧是一个漫长的发展过程，而这个发展过程只是我们古人追去与自然共鸣的一小部分。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”
对于大自然，古人们一直奉行着与之共存，与其共鸣，而现在的人们所想到的却是一味的征服。
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