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小说《三国演义》里，孟获乃堂堂统治南蛮地区的蛮王。南蛮大约位在今日的云南、贵州两省，以及缅甸北部。由于地理位置距离中原过于遥远，于是乎南蛮的风土民情都与汉人迥异，但在《三国演义》所塑造的世界，南蛮地区的人民倒是都能说得一口流利的汉语就是了。
虽然蛮王孟获的形象早已深植人心，但那毕竟只是文学上的塑造，并不是孟获在历史上的样貌。要揭开孟获的真实面纱，就得先从《三国志》开始谈起。
《三国志》做为一个官方正史，是以东汉→曹魏→西晋作为历史主轴来记述，曹魏才是汉朝的正统继承者，蜀汉跟孙吴只能算是偏安余孽。可是民间的观点可就不同了，《三国演义》将蜀汉阵营作为正义的化身、光明的象征，即使他们在历史上多多少少都有些道德瑕疵，但在《三国演义》里则完全抹平，反倒是魏、吴两方阵营的人物何其无辜，根本没做的坏事也要赖到他们头上。
当我们在阅读《三国演义》时，看到关羽败走麦城、被吴军捕获并斩首的时候会心情郁卒；随即又看到刘备在夷陵复仇战又输个精光，最后在白帝城托孤、郁郁而终。更别说之后还得看诸葛亮悲壮的六出祁山，用尽了洪荒之力出兵北伐仍旧无法扭转劣势，也步上刘备的后尘，星落五丈原。
上半场还在描述刘备阵营如何一路披荆斩棘，与曹操、孙权分庭抗礼的奋斗过程，下半场就急转直下，一路不可逆地衰亡，这叫已对刘备阵营产生感情的读者情何以堪？为了避免让读者的情绪一路低落下去，《三国演义》便巧妙地在刘备病逝与诸葛亮北伐的中间，安插了一段大幅改编过的欢乐篇章—诸葛亮南征。
《三国演义》对于诸葛亮南征的创作，大致上可以分为两个阶段。
第一阶段是蜀汉南境的太守雍闿、朱褒、高定，三人联手与蛮王孟获勾结起兵叛乱，然后旋即被诸葛亮用离间计所破；第二阶段则进入了充满异国风情的南蛮征伐战，诸葛亮将孟获七擒七纵，最后搞得孟获都不好意思了，从此心诚悦服，南蛮也重回蜀汉温暖的怀抱。
另外值得一提的是，诸葛亮南征篇有个特点，就是当下蜀汉一线将领几乎全员参战，而且无人阵亡。蜀汉平定南蛮就跟切菜一样，将所有虚构的南蛮将领给打得落花流水，而蛮王孟获更是超级大丑角。期间只有发生过蜀将张嶷、马忠被孟获之妻祝融夫人给俘虏的小插曲，但整体调性仍然是轻松愉快的。
《三国演义》如此贴心的铺陈，不仅可以让大众所喜爱的蜀汉将领轮番上场表现，也冲淡了不少蜀汉后期的悲伤气氛。但无论如何欢乐，终究还是虚构出来的故事，历史上的诸葛亮南征，其实还挺枯燥乏味的。
在第一阶段所谓的南中三郡太守反叛事件，只有朱褒才是蜀汉派任的地方官员，雍闿乃世居南中的豪强，而高定则为夷帅。换句话说，高定反而才是货真价实的蛮王。
高定与雍闿从一开始便对蜀汉政权抱持敌意，高定早在刘备跟曹操争夺汉中时，便已经很不安分了；雍闿则是趁着蜀汉面临关羽被杀且失去荆州的混乱期，起兵杀掉当地太守并依附孙吴；朱褒则是到了刘禅即位后才以太守的身份举郡反叛。
此外，在《汉晋春秋》里头记载，孟获在南中为夷、汉所服，也就是说历史上的孟获并非《三国演义》所形塑的那个孔武有力又傻呼呼的样子，反而跟雍闿比较相似，是在当地说话有份量的夷化汉人（亦有可能是汉化夷人）领袖。他在夷人原住民与后来迁居的汉人之间，扮演着调解两方纷争的重要沟通管道。
真实的南蛮叛乱不是互通声气的计划，而是有共同敌人但各行其事的行动。雍闿甚至为了寻求高定的支持，还延请孟获担任使者出面游说，后来大概是利益谈不拢，结果两边自己打了起来，雍闿被高定的部将所杀。而孟获则接收了雍闿的势力。
诸葛亮出征平定南蛮的过程非常迅速，高定与朱褒的势力很快就被歼灭，也因此《三国志》只做了极为简要的记载。至于孟获则是因为诸葛亮必须仰赖他在南蛮调和鼎鼐的手腕，只要他肯合作，南蛮地区才能获得长期的安定，因此诸葛亮必须用尽各种方式来对孟获进行劝服，这也是为什么诸葛亮非得要对孟获七擒七纵的原因。
《三国演义》影响极为深远，除了将孟获这个人物重新树立起新形象外，甚至也影响到了对《三国演义》同样熟悉的泰国。泰国甚至还有孟获反将诸葛亮七擒七纵的民间传说，俨然成为所谓南蛮视角的英雄人物。
若是孟获本人知道自己的形象竟然可以扭曲成这样，他老人家说不定吓到要吃手手吧？
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