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庄子是中国哲学家中最为高冷的一个，他始终用冷眼、冷笑面对这个世界。他是超越于时代，超越于世界的。
庄子认为，人存在于这个世界上，身体是不自由的，而精神却不能不自由，他追求的是一种无所待的逍遥的境界，这是一种在普通的经验世界，所无法达到的绝对自由的境界，在这个境界，人是无所待的，他已经不受物的限制，达到了天地并一逍遥的至高境界。
超越的庄子，当然与普通人有不一样的地方。但是最为惊世骇俗的，还是庄子对待死亡的态度。
庄子的老婆死了，庄子不仅仅难受，相反还在自己老婆的棺材旁，鼓盆而歌，看那样子，好像庄子脱掉了一个累赘，仿佛庄子早已出轨心有所属，早就盼着老婆早死了，这真的是一个特别可恨的无情汉！
明代小说家冯梦龙就在他的畅销书中，把庄子写成了一个卑鄙无耻的小人，他竟然运用法术，来试探引诱他的老婆，让老婆爱上别人，然后庄子当场揭穿，老婆羞愧而死，于是庄子很开心，在老婆的棺材前开心的歌唱。
连庄子多年的老友惠子都看不下去了，惠子指责庄子，没有良心。而庄子回答说，我一开始也很悲伤，但是转念一想，发现这个事情是很自然而然的事情。人本来是有气聚合而成，而这气是来自于自然，人死了，这个气就散了，就又重新回到大自然中去。因此，生是气聚的过程，死，是气散的过程，这都是大自然的造化，这都是必然的，我老婆这是回到了她来的地方，去了她应该去的地方，也就是说，她回到了自然，与大自然融为一体了，这是回到了自己的家园啊，这有什么悲伤的呢。
原来，庄子不是无情郎，庄子的这些行为，来源于庄子对待生死的思想。
庄子的思想中，有两个齐。一是齐物论，二是齐生死论。齐物是指，庄子认为世界所有的事物的区别是相对的，都是人为1制定出来的，不如说高下，大小等，都是人的主观判定，但是如果从更高的角度去看的话，你会发现，万事万物大概都是一样的。因此，引申到人生上去，所谓的生死贵贱都是一样，也就是说，你发达了，不需要高兴；你倒霉了，也没有必要难过。因为这其实都一样吗。
齐生死是指，庄子把生和死，看成是非常自然的事情，都是事物的必然。人来自于尘土，归之于尘土，这是最自然的事情。所以，生不必喜，死不必哀，顺其自然而已。
所以，庄子是非常达观地面对死亡的。他甚至认为，生与死是不同的存在方式，死是另外一种存在的方式，他们就像是庄周和蝴蝶之间互相入梦的物化的方式。庄子在《知北游》中说：
生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患。
“生是死的徒儿，死是生的开始。有谁知道它们的界限在哪里？生命的产生，只是气的集聚，死亡则是气的消散，如果我们把生死看成是彼此为徒儿，我还会为生死而烦恼吗！”
原来，庄子认为，死不过是另外一种形式的生。它们都是在宇宙大化中的运行而已。
所以，庄子不是杀妻犯，不是无情汉，他是看透了生死、超越了生死观念的哲学家。
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