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从大街上走过去不到二站地就是隆兴寺。远处走来最先看到的是路南的影壁，这是中国寺庙的典型布局。
影壁对面路北是“九桥不流”中的另一座桥。
这个隆兴寺在中国寺庙建筑中是绝版，曾有梁思成说它是“京外第一刹”。其第一绝就是没有山门，据传说是“寺大山门远，山门在河南”。当年尉迟恭督造隆兴寺时正好出差在河南，工匠赶到河南请尉总示下，将寺门修在何处？尉总当时不知为何正在气头上，举着马鞭一挥：“就修在这儿”。工匠见他举着马鞭，怕挨抽，也不敢再问，只好把隆兴寺的山门修在河南那旮沓了。这隆兴寺没有山门，当然也就没有四大金刚和哼哈二将，也就没有钟楼鼓楼。当街就是一座充作大门的天王殿，我去的时候正赶上天王殿在做保养，概不会客。照片里可以看到蓝色的围挡。
不让看就不让看吧，我们绕过这个天王殿，看到的还是一片废墟。这里原来叫做大觉六师殿，本建于宋神宗元丰年间（就说是1080年吧），是隆兴寺的主殿，也就是相当于大雄宝殿，后来毁于连年战火。从遗留的基座来看，这大觉六师殿的规模相当地大。
过了大觉六师殿就是摩尼殿，修建于宋仁宗时代（大约公元1050年），虽然近三十年前做过保养，但仍保留了原来的模样。这是中国现存唯一的宋代带抱厦建筑，符合宋代《营造法式》，这座寺的其它建筑也都是宋代样式。所以说隆兴寺是现存唯一的中国宋代建筑范例。
摩尼殿平面结构是正方形的，然后在每个方向都有突出的一个抱厦，这从正面也能看得出来。
进了殿门的正面有后人题字牌匾，没看懂题字者甚。
正面中央佛祖释迦牟尼像为宋代所塑，两侧弟子塑像有宋代的也有明代的。都是泥塑金身。
佛像东西两面墙上有明代成化年间所绘壁画，东面墙上画的是“西方胜景”，描绘了极乐世界的大好光阴，中间是佛教西方三圣。当时绘画都是用矿物颜料，所以这壁画经过这么多年还能保存的比较完好，当然肯定没有当初那么鲜亮了。
佛像背面朝北的墙上照例是浮雕千佛山。隆兴寺千佛山里有一座坐着的观音菩萨像，这座观音像叫做倒坐观音，因为他是坐在后壁。我们在其它地方见到的观音像通常或坐或立，或手持净水瓶或双手合十。这座观音像姿态闲在，悠然自得，叫做“自在观音”，也叫做“水月观音”。自在观音像是宋代的特点，多见于圆雕或塑像，此处在后壁千佛山上塑造一座自在观音像，凡天下仅此一例。
过了摩尼殿顺着中轴线再往前走是一座戒台。只有大型佛寺才能设戒台，一般小寺庙是不行的。这座戒台是中国北方三大戒台之一，另外两座一个在北京戒台寺；另一个在五台山碧山寺。
过了戒台西边是转轮藏阁，就是佛教图书馆，藏经的地方。这是中国现存最古老的转轮藏经阁，建于宋代。
东边是慈氏阁，也是宋代遗物。
藏经阁旁边有一座碑亭，看看，这是驮碑的乌龟叫做赑屃（念作婢膝），后面是中国现存最早的楷书碑刻隋代的《龙藏寺碑》，号称“楷书之祖” 。
中路后面是大悲阁，上面是中式建筑的典型屋顶结构：重檐歇山琉璃瓦。歇山顶就是咱们平常说的大屋顶，但是它有九条屋脊，所以也叫九脊顶。重檐当然说的就是二层以上的房檐，俗话说“在人房檐下，不得不低头”，要是人家有好几层房檐，咱们当然就更得低头而且把头低的更低。所以，过去只有大官儿的房子才能用重檐歇山顶，胡同里的普通老百姓就算了，有一个五脊的坡顶就很不错了。据说要想盖歇山顶的房子是要府台大人审批的，否则就算是越制，那罪过就大了。
看看大悲阁的正面。
此阁建于宋代开宝年间（大约公元976年），是宋太祖赵匡胤敕令修建的。里面有一座须弥座石台：
台子上面立着一尊大悲观音菩萨铜像，千手千眼，称作“正定府大菩萨”，隆兴寺又叫大佛寺即源于此。其实观音是菩萨而不是佛，比佛要低一级，但是中国民间还是经常把观音菩萨叫做大佛。铜佛像有21米高，42只手。现在能看到只有中间合十的双手是原装的，其它都是木头的赝品，也不能叫赝品，叫假肢吧。这是当今世上最大、最高、最古老的铜铸佛像。这个“正定大菩萨”和“沧州狮子”、“定州塔”以及“赵州桥”叫做河北四宝。
因为里面有非常高的佛像，大悲阁也非常高，从里面看有好多层，各层的梁柱之间都用的是斗拱结构。大悲阁的这些斗拱有的是实际承重的，有的是装饰用的。中国古建的斗拱结构因为结构复杂、外形美观，也是只有高级官员的房子才能用，要上级审批。
过了大悲阁，本以为差不多到头了，在檐廊下往后面探了一下头。
发现好像还有大殿呐。
原来这是弥陀殿。
里面供奉的是一尊弥陀佛坐像。正规的寺院布局中，这座弥陀佛应该是在山门殿或者天王殿里，然后是大雄宝殿里面的释迦牟尼佛，这里弥陀佛的位置应该是燃灯佛。这个叫做纵三世佛，就是过去佛燃灯佛、现世佛释迦牟尼佛和未来佛弥陀佛。大雄宝殿里通常应该也供三尊佛像，中间是坐北朝南的释迦牟尼佛，他的左手是东方药师佛，右手是西方阿弥陀佛，这是横三世佛。前面我们看见的“西方胜景”壁画上，中间就是西方阿弥陀佛，他两边站着两位胁侍菩萨，左手的观音菩萨和右手的大势至菩萨。
隆兴寺的弥陀佛不是在天王殿里，却是在观音阁后边，这个布局不知道是有什么道理？
过了弥陀殿再往后走，就到了隆兴寺最后一个佛殿了，叫做毗卢殿。毗卢殿的门匾上写的不是“毗卢殿”，而是“佛殿”，言简意赅。据说这个殿是从崇因寺拆迁来的。毗卢遮那佛就是显宗的法身佛，在密宗里称作大日如来佛。
里面供奉着一尊毗卢佛像，这是中国最精美的古代青铜毗卢佛。据说是明代的万历皇上朱翊钧给他的生母慈圣皇太后定制的。这尊佛像有三层，总高6米多，每层的下面是一个莲花座，莲花座上坐着一尊四面佛。每层的莲花座上也有无数的小佛像，非常精致漂亮。这样的青铜佛像全国仅此一例，海内存自己。
毗卢殿的梁柱结构也很特殊，叫做移柱和插柱。
从最后这个佛殿出来，寺中绿树成荫，佛光普照。
穿过后墙上的一扇小门，里面是大和尚的后花园。
小和尚呢？小和尚担水上假山上往下倒，供大和尚观赏并拍手称奇。
其实这隆兴寺东西墙外面原来还有一些庙产，至少要有大小和尚的宿舍吧。现在这些地方都被另作他用了，其中还有一边被正定基督教堂占去了，你看，这就是宗教斗争。因此，目前的隆兴寺里没有住持和尚，工作人员都是旅游局的干部职工。这么一来，寺里的香火也就只剩星星之火了。对了，这里是文物保护单位，殿内不许烧香。
隆兴寺的建筑都是宋代作品，是现存宋代建筑中最完整和保存最好的，堪称宋代营造范例。上世纪三十年代，梁思成受当时的国民政府委托做古建全国普查。当他走到正定时被这座隆兴寺震惊，他就赶快回家，然后骑着毛驴儿带老婆林徽因一起来仔细推敲。他们爬在地上把各大殿内外双景描了个遍，并且在某些角落里发现了宋代建庙记录，当然就是历史的铁证了。中国现存宋代建筑还有太原晋祠，晋祠圣母殿据记载是宋代所造。圣母殿前面的献殿也是原建于宋代，金代依原样重修。
从隆兴寺的现状可以看到宋代保留下来的原作、明代增添的扩大部分、清代的一些增补，还可以看见现代的保养。所以说从隆兴寺可以看到中国佛寺建筑自今上溯一千年发展史。既然这座隆兴寺是宋代所建，那为什么有唐代尉迟恭督造的故事？原来这座寺最早建于隋代，规模很小；唐代扩大重建后叫做龙兴寺。宋太祖赵匡胤征战此地时，下令敕建新寺。清代改龙兴寺为隆兴寺。因此，现存建筑是从宋代遗传下来的。正定隆兴寺是第一批全国重点文物保护单位。
看完隆兴寺，时间还早，决定应该去看看定州塔。定州离此不过50公里，说走就走。
（修订版）
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