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经常看到所谓独孤皇后自尉迟女事件之后就失去杨坚欢心，杨坚森森恨她，不愿意再搭理她，沧桑老太成为长门弃妇，凄凉度日、以泪洗面、幽闭深宫，甚至还有夸张的说杨坚把她软禁起来不想再相见等等。事实上，晚年的独孤伽罗依然是位高权重影响力巨大的帝国皇后，隋文帝的爱妻和“宠妇”，她也并没有因为自我情感失落去放弃对社会和国家政治、公共事务的关心和注意力。
尉迟女事件之后，晚年的文献独孤皇后对隋文帝和隋朝政局的强烈影响力相关记载，从这些记载就可以看出，在很大程度上独孤皇后能左右着隋文帝的想法,从而也就左右着隋朝政治。她在废易太子中能起关键作用是可信的。另外，杨广为了夺太子位，首先选择在皇后面前哭诉，弄清皇后的意图，然后才积极行动起来。杨素在参与杨广的夺位行动时,首先也是要探明皇后的态度。这充分说明了独孤皇后在隋文帝心中的份量。独孤皇后参与废易太子这一隋朝重要政治事件就不多说了，是非对错暂时搁浅不论。显然即使是情伤的文帝出轨事件后，独孤皇后也并非像小女人那样沉溺于自我世界自怨自艾，而是保持了一个政治家的理性，从没放弃对社会和政治的关注和思考，隋文帝也没有对老婆有任何不满和冷落心态，反而是一如既往信任老婆。
废易太子事件完成之后，年近花甲的独孤皇后也同样完美履行皇后职责，继续保持和参与了对社会公共事务的关注和热心。仁寿元年，隋文帝为了巩固皇权，大兴佛教，于全国三十州起舍利塔供奉舍利，并且刻碑铭为家族、国人祈福，进一步神话隋王朝天命所归色彩。这在佛教史上是一次大规模盛事，相关活动被载入佛典记载下来了。皇后也是热心陪着老公造神的，仁寿年间，即将去世的皇后也依然对国家政治事务保持着关注和热心。
至于《隋书后妃传》里那一句尉迟女事件后，“后自此意颇衰折”明显说的是文献皇后的自我感受，而非隋文帝对她的感情态度：事实上，隋文帝越到晚年越离不开老妻了。其实只要留意文献皇后的年龄，作为第三方的看官，从人性的弱点看，从人之常情出发，从隋文帝的社会地位和当时社会文化环境看，隋文帝的出轨还是有一定值得宽容的地方。文帝在青壮年时期都坚持了对妻子的忠贞，夫妇俩一夫一妻42年。隋文帝出轨时，除了国富民强谋划抱负尽展的志得意欢安逸之情，文献皇后年龄已经56岁，由于男女生理结构的天然差异，在古代无限纵容男性尤其是君主，而用道德伦理压制女性本真的社会文化环境下，文帝对年轻美貌的青年妇女生出欲望之情并且背叛了妻子付诸于行动也可以理解。，而且他纳妾后并没有丝毫减少对妻子的爱护尊重之情。
然而文献皇后是个不一般的奇女子，她自尊心强烈，对自我价值有强烈的要求，她实际上是用现代的一夫一妻制度里丈夫该承担的道德责任去要求的文帝。文帝纳妾从文帝的角度出发，他并没有损伤妻子的政治地位，也没有减少情感关怀，但在文献皇后看来，这简直是她人生的毁灭性打击。几十年相伴的爱人亲人的背叛这个打击深刻刺激到了她原本的平和心态，让骄傲自信的她不得不直面即使如她也逃脱不了红颜易逝年华摧老夫生二心的残酷现实，加上她本身个性刚强，而且在这个岁数也进入了身体和心灵双重衰退，外在表现为容易暴躁愤怒的更年期，所以文帝出轨对她来说很是虐心。
尉迟女事件的裂缝在帝后之间当天就圆满和美的解决了，然后夫妻之间的伤痕只怕是没有那么轻易抹平的，个人揣测文帝一开始还是对妻子有不满心态的，然而随着时间的流逝，文献皇后的失落心态他作为相伴几十年的丈夫怎么可能感受不到，文帝不敢纵欲，与其说是伽罗继续对后宫保持了干涉嫉妒心态，不如说是文帝怀着对老妻的愧疚心理自觉自我约束而不滥色。当然，不管文帝对她怎么好，对伽罗来说，已经发生的就不可能抹去，她是帝国皇后，自然不能再干出与身份地位不相符合的冲动事情。在古代，男女感情上男方肉体的忠贞只能依靠男人的责任心与自我约束，而男人已经管不住自己的情况下，伽罗也只能无奈的接受了文帝纳妾这个现实，并且余生恐怕是在忿然不平又无力发作的痛苦与抑郁之中辞世
独孤皇后晚年仍旧位尊权重，从未晚景凄凉。碧落黄泉，幽冥渺渺，一缕孤魂，杨坚可有和爱妻伽罗重逢之时吗？
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