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陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
——海子《面朝大海，春暖花开》
昨天是诗人海子去世30周年，而3天前则是海子诞辰55周年。从生前落寞，到死后被奉为诗坛的标杆性诗人，因一句“面朝大海，春暖花开”让所有人记住了他，留给世人的无数关于诗歌的想象和回忆。
说到海子，不由得让我想起一位命运相似的俄国诗人叶赛宁。之所以把叶赛宁与海子联系起来，是由于他们具有很多相似性。他们都是从农村走向城市的诗人，他们都经历了社会现代化的高涨时期，他们也都生活在诗歌兴盛的年代，他们的诗歌都表现出对乡土的热爱与对现代文明的批判，他们都在年纪轻轻之时自杀而死。
而他们的悲剧的成因，很大程度上都是由于这种现代性的焦虑所致。俄罗斯诗人叶赛宁和中国当代诗人海子用年轻的生命向社会现代性发出了最后的控诉。
俄国诗人-叶赛宁
“
我是乡村最后一个诗人，
在诗中歌唱简陋的木桥，
站在落叶缤纷的白桦间，
参加它们诀别前的祈祷。
——叶赛宁《我是乡村最后一位诗人》
叶赛宁出生在俄国梁赞省梁赞县康斯坦丁诺沃村一个农民家庭。从小寄养在富裕的外祖父家里。诗人自己说“我的童年是在田野和草原中间度过的，童年时代我是呼吸着民间生活的空气长大的”。大自然的景色陶冶了他的心灵，以致于他的诗歌，能够那么出色地捕捉到了俄罗斯的乡土气息。
1912年叶赛宁首次离乡来到莫斯科。在身居城市后，对家乡和童年的回忆构成了他灵感的源泉。对大自然的歌颂，对俄罗斯乡村生活的怀念是他诗歌最重要的主题。这一时期，俄国革命风云变幻，工业迅速高涨，诗坛宗派林立，象征主义、阿克梅派、未来主义等各种文学流派众声喧哗。在众多的诗人中，叶赛宁，这位外省的农民诗人所唱出的哀婉的田园牧歌与沸腾的时代似乎格格不入。
叶赛宁曾经热切地期盼革命带来的工业化能够改变农民的贫困生活，但是，当他目睹了工业生产给如诗如画的农村田园生活带来的破坏之后，他开始对工业化失望了，死气沉沉的机械世界的那种毫不动摇的力量同样使他忧心忡忡。
社会历史巨变的苍凉与悲壮转化为诗人感情上深沉的忧虑和感伤，形成了心理上深层次的焦虑。这是一种现代性的焦虑。1925年12月28日，叶赛宁在列宁格勒的一家旅馆突然结束了自己年仅30岁的生命历程。关于他的死因，人们众说纷纭。他的好友高尔基的认为，叶赛宁的悲剧——这是泥罐子碰铁罐子的悲剧，是来自农村的人毁于城市的悲剧。一种现代性的焦虑式悲剧。
忧郁诗人-海子
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星月朗朗
野花的村庄
湖水荡漾
野花！
生下诗人
湖水在怀孕
在怀孕
一对蓓蕾
野花的小手在怀孕
生下诗人叶赛宁
——海子《诗人叶赛宁》
海子1964年生于安徽省怀宁县高河查湾，在农村长大。1979年考入北京大学法律系，自此，走向了城市。80年代的中国，现代化进程正在加速进行，西方各种流行思潮涌入中国，人们处于思想解放时期。这一时期，中国的诗坛也十分兴盛。海子就生活在这样一个经济与文化复兴的年代。海子一生留下了200余首抒情诗和七部长诗。
叶赛宁是海子生前最喜欢的诗人之一，深影响了海子。相似的时代背景和生活经历使二者在精神上产生了共鸣。可以说，海子是叶赛宁的迟到的知音。在诗歌创作上，海子与叶赛宁一样坚持民间立场。他的诗歌有一种浓重的乡土情结。
如果说叶赛宁的诗歌主要表现了城市与乡土的冲突，其实，海子的诗歌也表达了同一主题。海子长诗《土地》有一个简短的题记：“土地死去了，用欲望能够代替它么？” 海子说：“由于丧失了土地，这些现代的漂泊无依的灵魂必须寻找一种替代品---那就是欲望，肤浅的欲望。大地本身恢宏的生命力只能用欲望来代替和指称，可见我们已经丧失了多少东西。”
叶赛宁与海子的悲剧是现代化进程中的悲剧，他们以生命为代价表达了对现代性的抗议。这是人类不甘于堕落的表现。如今，叶赛宁与海子所提出的问题仍然存在：生态危机日趋严重，大自然向人类展开疯狂的报复；消费主义、物质主义盛行；生命和世界的意义被搁置，终极价值全面颓败、人的存在变成无根之轻。叶赛宁与海子用生命提出的“天问”，依然值得人类认真思考。
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