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无论北京的规划怎么变，无论你手里的地图更新过多少代，有一个地名始终在那里，那是一个被标注着为“名胜古迹”的墓地——“洋外教”利玛窦墓。
作为天主教在中国传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读中国文学，并对中国典籍进行钻研的西方学者，更是一位翻译了《几何全书》、《测量法义》等书籍，且在中国广交官员和社会名流，将西方天文，数学，地理等知识带入了中国的“西方僧侣”，意大利人利玛窦，在经历了海上狂风暴雨的洗礼，“眼巴巴的看着船沉大海，所有人只能在茫茫大海的巨浪中求生”的九死一生之后，将自己的后半生全部奉献给了当时的中国。最终更是魂归华夏，安葬于京师重地。
利玛窦
沿着北京车公庄一路向西，在五栋大楼对面的北京行政学院校园内（党校），有一片笼罩在苍松翠柏间的汉白玉墓碑，其中最高大的那一座碑就是“耶稣会士利公之墓” 。墓碑上，由西式橄榄枝玫瑰点缀四周，顶上却是中式的盘龙，如此中西合璧，却不见一丝违和，反而恰如其分的诠释了利玛窦贯通中西的一生。
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说起这一片墓园的所在地，背后还有一段传奇的故事。原本按照《大明律例》，天主教会不得在京传教，内地的教师升天后，也一定要迁葬澳门。聪明的利玛窦在进京面圣时，进献给好奇心旺盛的万历皇帝一大一小两架自鸣钟，因此深得圣心。谁知圣慈太后也看上了自鸣钟，万历皇帝不敢违抗太后旨意，就暗自耍了一个心眼，偷偷把自鸣钟上的自鸣装置拆卸下来，再献给太后。太后拿到后，发现神奇的自鸣钟不再鸣叫，大失所望后就又退还给万历皇帝。耍了小聪明的万历皇帝得回了自鸣钟，却无法修好，只得求助利玛窦。因此，利玛窦得以留在北京，开始了传教生涯。在他去世后，万历皇帝还破例赐他安葬于西郊二里沟滕公栅栏墓地。至此，栅栏墓地就专门用于安葬在京的传教士。这算不算是一个”一座自鸣钟引发的传奇“？
图片来自网络 马尾沟教堂
20世纪初清政府在栅栏墓地旁边，修建了马尾沟教堂，随后不断扩建，成为了圣母修道院和文声书院。后者是民国时期中国最高水平的神学院。而在修道院的地窖里，更是诞生了中国第一个葡萄酒品牌——龙徽。
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