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最近看《安家》，对里面宋爷爷和江奶奶的师生之恋深为感动。有一种爱情，就是“牺牲自己成全对方”，然而这样的爱情，在电视里以悲剧落幕。实际上，爱情悲剧，在文学作品中并不鲜见。在《穆斯林的葬礼》中，韩新月与楚雁潮的恋情，也以悲剧而告终。
回族女作家霍达这部作品自1988年出版以来，颇受关注和争议。楚雁潮才华横溢，韩新月美丽聪慧，他们彼此深深吸引，跨越了师生之限去相爱，最后韩新月心脏病加重，带着悲伤而离世，独留楚雁潮一人，空怀满腔厚爱情深。
“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了！”书里描写爱情的句子，曾经是多少青年男女摘抄的内容，然而，爱情之花的绽放，却不是那么容易的。
最近又翻看《穆斯林的葬礼》，感觉两个人的爱情悲剧其实早就注定。而这个根本原因，两人虽然知道，但在爱情的甜蜜里试图冲破藩篱，最后被现实冲击得支离破碎。这个根本原因，我以为就是横在两人中间的宗教壁垒。
我这里所提的，只是从小说文本的角度去理解宗教话题，所有语言都从书中引用，故事也仅仅以韩新月与楚雁潮两个人的故事为例，并非宣扬个人宗教观。
一、小说中韩新月不会嫁给楚雁潮是由其宗教规定。
回族女孩不外嫁是事实，因为不论在小说里还是现实中，回族(少数民族)女孩不外嫁，这在西北是人尽皆知的。小说描写的是上世纪60年代的爱情故事，更能说明“不外嫁”这个问题。
究其原因，作为伊斯兰经典经书的《古兰经》对穆斯林结婚的条件作了很明确、很详细的规定。强调男女双方必须都是穆斯林，非穆斯林与穆斯林不能婚配：“你们不要娶以物为主的妇女，直到她们信道……你们不要把自己的女儿嫁给以物为主的男人，直到他们信道。”
甚至讲到宁可娶自己的奴婢，也不能与异教徒相配,除非非穆斯林男女昄依了伊斯兰教。而对于汉回通婚，《古兰经》则明确要求，穆斯林不能跟非穆斯林通婚恋爱。他们认为穆斯林是高贵的，有经的，死后是会上天堂的。
韩新月虽然是一个在穆斯林家庭中成长起来的女孩，但是她除了在饮食上遵守某些规定外，我们很难再在她的身上看到任何精神实质上的信仰，也没在她的身上闪现出信主独一的影子，更没有折射出对穆斯林应有生活的独特表现。
刚满十八岁的韩新月对于爱情很显然是懵懵懂懂的，也可以说是在不懂得什么是爱情的情况下，去北大报到的新生韩新月遇到了作为她的班主任的汉族人楚雁潮，新月被他熟练的口语及横溢四射的才华所吸引，而楚雁潮则被新月良好的口语和她的那种朴素美所折服，由于相互的吸引，彼此关注着对方。
感情的事谁也做不了主，何况两个人心里彼此喜欢着对方。但韩新月却忽略了宗教问题，她的单纯、幼稚从一开始就已经错了。
二、病情牵引加深了两人感情导致爱情之花迅速绽放。
如果没有后来不幸的发生，也许他们会将这份不同寻常的感情深埋心底，作为美好的记忆永远珍藏，可是天却不遂人愿。
当新月沉浸在大学美好生活中的时候，灾难却突然降临在了她的身上。她被查出患有急性心力衰竭的心脏病，他们的师生缘份即将结束，原本美好的一切都已破碎。
为了留住这美好的时光，此时的楚雁潮他时时关注着新月的病情，以至于在她出院后，无形中成了她的私人教师，但在这中间紧密联系两人的是始终是那篇译稿。
家庭的变故使新月承受着她本不应该承受的一切，于是当她再次因发烧住院时，她重返北大的梦想就再也无法实现了，为了安抚新月让她安心养病，楚雁潮把他对新月的那份爱告诉了她，他想给新月爱情以此来激发她心底的爱，使新月增强求生的渴望，让她能够更好的活下去。
楚雁潮对新月的爱无形中给了这个不肯认输的姑娘一个渴望活下去的理由。可是当新月的病情有所缓解搬回家住后，楚雁潮的频频到访却使韩太太产生了反感：
“楚老师那么年轻，跟一个休了学的学生走得太近了，怕你们学校里会有什么议论，要是损了您的名誉，又说不清、道不明。”
这看起来是为楚雁潮着想，可实际上是她无法接受邻里的议论。
于是她支走了新月，与楚雁潮进行了一次长谈，但就是这次谈话，不仅切断了新月与楚雁潮之间的爱情，也将自己的女儿逼上了死亡的道路。
三、楚雁潮的汉族身份使他无法继续深爱韩新月。
小说中，楚雁潮是一个地地道道的汉族人，也就是韩太太口中的“卡菲尔”，他想用爱情来激励新月对美好生活的向往，可是作为新月名誉母亲的韩太太却是无法理解这一切的。
更何况，对伊斯兰教只是一知半解的楚雁潮却不知道他和新月的爱情还存在着宗教信仰的阻碍。而作为穆斯林教徒的梁君壁认为无论干什么事都不得违反教规，哪怕是为了救人也不行。
“您跟我们隔着教门呢！”“我们穆斯林不能跟‘卡斐尔’做亲！”用宗教信仰的不同直接拒绝了楚雁潮要求与新月爱情继续的请求。
而在楚雁潮看来，只要“我尊重你们的宗教信仰，”“并且尊重你们的生活习惯”就可以了，他这样的想法与《古兰经》的明确要求确实不相符合，穆斯林不能跟非穆斯林通婚恋爱，除非非穆斯林男女昄依了伊斯兰教。
不了解穆斯林教规的楚雁潮在当时也不会想到用加入穆斯林的方式来维护自己的爱情。宗教信仰的不同，使他们的爱情已处于瓦解的边缘，想要突破教规的限制在一起已经是不可能的事情了，更何况韩新月还有一个虔诚的穆斯林教徒的母亲梁君壁。这一切的不可能无疑给他们的爱情过早的宣判了死刑。
四、梁君璧是宗教的化身直接影响到了楚韩爱情。
梁君璧的一生就是一部《古兰经》的典型代表，她信奉“万物非主，唯有安拉”，无论干什么事都要先祈祷，每天都要读经书，一天五次礼拜，而且风雨无阻。
小说里的这个上人物，从某种意义上来说，无疑是一个最虔诚的穆斯林。她尊奉一切民族和宗教规约，从来不敢越雷池一步。当她发现新月与楚老师之间并非是单纯的师生关系时，就要找机会说明一切，可当她的推断被证实之后，这个虔诚的穆斯林再也忍不住了，为了维护伊斯兰教的尊严，保证婚姻在宗教层面上的纯洁性，她不顾女儿的死活，硬是拆散了这一对在她看来是不符合教规的恋人。
而为女儿着想的韩子奇听后则表示“如果楚老师能够皈依伊斯兰教呢？”这样新月与楚老师的爱情就符合教规了，女儿也就有痊愈的希望了。因为“当年云游传教的吐罗耶定巴巴确曾说过：真主是至慈至恕的，伊斯兰教有大海那样的容量，任何人，只要他诚心皈依真主，在清真寺虔诚地宣誓：‘我作证，万物非主，唯有安拉；我作证，穆罕默德，主之使者。’那么，他就成为一个穆斯林了……”可就连这仅有的一点希望，为了她那些看似冠冕堂皇的理由，韩太太也不允许它的存在。
“我们回回，男婚女嫁，历来都找回回人家，不能跟汉人做亲，万不得已，也只有娶进来，随了我们，决没有嫁出去的！”可是在梁君壁的眼中，没有什么“万不得已”出现，可就算有，她也会找一大堆的理由来拒绝你。
就因为新月是自己妹妹梁冰玉与自己丈夫韩子奇的女儿，在她的眼中早已容不下新月了，她能让楚雁潮进他们家吗？更何况还存在这一个回族血统纯净的问题，作为虔诚教徒的她能答应吗？
结语：在《穆斯林的葬礼》中，宗教信仰始终都是一条无法逾越的鸿沟，尽管为了彼此所爱的人，他们都在极力地寻找能够超越它的方法，但是在现实与传统面前，他们的努力都是徒劳无获的。所以说，韩新月与楚雁潮之间的爱情在宗教这一特殊背景下可以说从一开始就注定是个悲剧。
姑且慕容：文学青年，写过诗，撰过文，拍过电视，上过新闻。在书山文海期待您走近，愿与您一道分享学习心得，感悟文化魅力。
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