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著名诗人李白曾在《夜宿山寺》中写到“不敢高声语，恐惊天上人”，这天上的神仙，一直是在我们文化和文学中有着举足轻重地位的一种角色。打开一部诸如《西游记》这样的带有奇幻色彩的古代文学作品，我们能从中看到各色各式的神仙，上天入地呼风唤雨，表现出了无所不能的力量。
但如果要说到我们最为熟悉的神仙，那莫过于从小我们就耳熟能详的“八仙过海”了。从明代《东游记》中流传下来的这八位神仙，在民间可谓是人气极高了。但你不一定知道的是，单论“八仙”的话，在古代神话里可有着上八仙、中八仙、下八仙这样的区分了。
同时，你想不到的是，牛郎和织女也都曾属于八仙之一，这是不是和你所了解到的不太一样？在我们记忆里的，八仙好像并没有这两位的名号，那么这是怎么回事呢？他们属于哪八仙呢？快来一起看看吧。
在我们的了解里，“八仙”指的是：铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾(吕岩)、韩湘子、曹国舅(曹景休)这八位。他们本身是在民间流传的传说里面的神仙人物，象征着“男女老少贫富贵贱”八种人修道成仙，因为明代《东游记》这部著作才让人们熟知。
但在作为“神仙”发源地的道教思想里，“八仙”可不仅仅这有着一种含义。道教把他们分为了上八仙、中八仙、下八仙三类，对应了三种不同等级的神仙。而出于我国广阔疆土下丰富多样的地域文化，在不同的地方有着他们对于这三种“八仙”不同的解释与看法。
能被称为上八仙的人，都是实力与地位兼具的天仙，道教中最主要的版本为：福、禄、寿三位大仙，张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。而在民间还流传着一个观音大士也在其中的版本，十分新奇。
下八仙则是比较普通的地仙，但又有着十分出色的特点。在明杂剧《贺生平群仙庆寿》中的版本为“王乔，陈戚子，徐神翁，刘伶，陈抟，毕卓，任风子，刘海蟾”。但在《何仙姑宝卷》中又是另外一个不同的版本了，它们主要是根据民间不同的习俗来改变，主要是人们信奉的杰出圣人。
最早的“八仙”源自于西汉淮南王刘安麾下的“淮安八公”，在有了《淮南子》后被人们视为和淮南王一同飞升的八位文人。从唐朝开始，关于“八仙”的故事传说开始出现，但直到元杂剧兴起，这些故事才被真正的得到了整合，最终在明朝发扬光大。
我们所熟知的“铁拐李”这些八仙，是道教口中的中八仙，而他们在《东游记》作者吴元泰写下的《八仙出处东游记传》里得到了最终的确定，并流传至今。而对于牛郎和织女，却也曾有一段故事。
作为象征着“鹊桥相会”的美好爱情形象，牛郎织女是七夕节的由来。作为代表了爱情的人物，在他们踏上鹊桥时一度被视为飞升成仙了，所以他们在一个民间传出的版本里位列下八仙，名号为：张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女。但这个版本仅仅只在特定的地方出现，对于大众来说是十分冷门的一种了。
“八仙”故事是道教思想结合我们的传说形成而来的人物形象，而在他们的故事里的多样性，更是体现出了我们丰富多彩的文化，这种内涵是全世界都无法超越的。到今天为止，“八仙过海”、“八仙祝寿”这样的故事情节对我们来说依然记忆犹新，而这也就是我们古代文学与神话传说中蕴藏的魅力所在了。
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