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《渔童》的故事被设定在鸦片战争与义和团运动之间，有着特殊的意义。在主流意识形态话语体系中，“鸦片战争”是中国近代社会的开端，是中国半殖民半封建社会的肇始，从此人民就生活在内忧外患的水深火热中；而义和团运动则是中国人民反帝反封建运动的极致（太平天国运动在某些方面有对西方的利用，在宗教与势力上），有强烈的反洋的民族化目标，而起因也是国人与洋教的矛盾。创作者在此话语体系中，有着明确的主题指向，就是底层人民群众反帝反封建。
在艺术上，木版画风格的剪纸动画，老百姓耳熟能详的民间音乐，艳丽鲜明的色彩，紧凑的故事情节，个性鲜明的人物形象，都造就了此片的经典性。人物形象塑造上，以白胡子老人为代表的众渔夫的魁梧、有力、强悍的身材、爱憎分明的面孔与炯炯有神的目光，渔童的哪吒化造型，教父、县官等一干妖人的魔鬼化造型。在语言上，年轻渔夫的“他妈的，这是什么世道”，官老爷的“你放屁”，洋教父的“可怜的老头，这是我们国出的宝贝”，在即设的“所指”中有着强烈的“能指”。再比如，渔童出现后，衙门上方“明镜高悬”牌匾的特写，县官的帽子被扔在狗头上，都有着隐喻意义。
与现实情境来看，本片却不像那些革命电影的死板与僵化，正在于其现实的隐喻性。当时的殖民主义在今天仍不过时，在“改革开放”的宏大话语体系中，招商引资的强烈诉求带来的一种自身位置的降低，政府在与西方列强的对话中明显有一种“媚洋”的心态。当时的半殖民与今日的新殖民主义，相互映照，更应引起国人的深思。当反殖民主义者与新殖民主义合谋后，处于最底层的仍是渔夫们。而渔童也只能成为渔夫心里的美丽幻想。
我现在点伤感了，伤感我以后再也看不到像这些神作一样的动画了。。我已经20多了。。。从当年的无知小朋友成长为一个懂得看问题认识问题的成年人了，我看到了遗憾背后那深深的无奈。我先要说：老一辈的动画人们，我代表80们向你们致以崇高的敬意！（大家不会介意吧？他们值得，绝对） 是你们，让我们拥有了一个无比快乐精致的童年，是你们让中国动画产业在那个时期焕发出无与伦比的光芒，是你们让迪斯尼都感受到中国人非凡的创造力，是你们把“中国特色”这四个字的含义真真正正完美的诠释了出来，是你们铭刻出了那个时代光辉的一页。。。
帝国主义占领了中国的港口，不准渔民出海打鱼，然而渔民仍要交渔税。老渔夫迫于生计，在一个风高浪急的雨夜，冒险越过封锁线出海捕鱼，可是忙活大半夜，只网到一个画有渔童的汉白玉鱼盆，他没想到的是，该鱼盆竟然是个宝物，夜里他熟睡时，渔童从盆里跃出来开始垂钓，为他“钓出”许多又大又亮的珍珠。第二日，老渔夫拿珍珠去市集上售卖，向众人讲述了这件神奇的事，洋教士听到并偷偷地见识了这件宝物后，妄想将其霸占。
爸妈童年的记忆让我好奇，我上网看了这部动画片。动画制作是传统中国手法，是万氏三兄弟的代表作之一，表现思想也是传统的中国文化传承。
经典画面有狂风暴雨的海浪中穷苦的老渔夫打捞上来一个美丽的渔盆，这只渔盆在深夜会跳出一个坐在莲花上的小娃娃，跳着舞唱着歌，挥舞着鱼竿，水珠浅在桌子上，然后变成一粒粒珍珠。老爷爷在集市上卖珍珠时被洋神父发现起了邪念，想抢为己有。
围绕着捍卫渔盆和抢夺渔盆娃娃、渔翁和洋神父之间展开了各种周旋。很搞笑的台词比比皆是，很是漂亮之作。
本美术片改编自鸦片战争之后
帝国主义占领了中国的港口，不准渔民出海打鱼，然而渔民仍要交渔税。老渔夫迫于生计，在一个风高浪急的雨夜，冒险越过封锁线出海捕鱼，可是忙活大半夜，只网到一个画有渔童的汉白玉鱼盆，他没想到的是，该鱼盆竟然是个宝物，夜里他熟睡时，渔童从盆里跃出来开始垂钓，为他“钓出”许多又大又亮的珍珠。第二日，老渔夫拿珍珠去市集上售卖，向众人讲述了这件神奇的事，洋教士听到并偷偷地见识了这件宝物后，妄想将其霸占。
也许你们已经老去，也许你们已经放下手中的画笔，也许你们还在回味曾经用自己心血谱写出的动画，也许你们还想再回到昔日那让自己魂牵梦绕的岗位，也许你们还想用自己的心再为孩子们画出一部带给他们欢乐的动画，也许。。。 也许我们不能给你们带来一座小金人，也许我们不能给你们应当的财富，也许我们不能带给你们应有的荣誉，也许我们不能为曾经努力工作过的你们做一些什么。。也许。。。
也许，今天我们能大声的告诉后人们，曾经有那么一群人，他们无私奉献，不求回报，用自己满腔的热情只为换来孩子天真的笑脸，用那一祯祯的动画告诉孩子们人生中蕴含的哲理，用那绽放着光芒的油彩谱写着那个只属于孩子们的时光的书本。 致老一辈中国动画人们！你们永远是好样的！敬礼！
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