司马承祯（647年~735年），字子微，法号道隐，自号白云子，唐代河内温县人，道教上清派茅山宗第十二代宗师。唐玄宗开元年间，司马承祯身为道士却是帝王师，年高德劭，名望达到了高峰。而李白这位大唐诗仙，正值青春年华，刚刚开始他的仗剑出蜀、进京求仕之途。两位杰出的人物，不经意间的一次相遇，结下了深厚的忘年之交。
公元725年，25岁的李白离家远行，经巴渝、出三峡，抵达江陵，慕名拜访了著名道士司马承祯。司马承祯于开元九年（721年）第三次奉诏晋京，被唐玄宗留于内宫，受其“法箓”，问以养生延年之事。翌年，玄宗临幸洛阳，命司马承祯随驾东行，开元十一年三月，年近八旬的司马承祯厌倦都市嚣烦，鄙视利禄，坚请回转浙江天台山。开元十三年路过江陵，恰好李白也到达此地，闻讯专程拜访宗师。司马承祯不仅道行深厚，而且文采飞扬，出口成章，诗文飘逸如仙，李白与之一交谈，顿生敬慕，即把自己的诗文呈上请其批阅。司马承祯见李白器宇轩昂，举止不凡，已十分欣赏，看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”，夸李白有“仙根”。李白得到宗师赞誉十分兴奋，当即写就《大鹏遇稀有鸟赋》一诗，序云：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著《大鹏遇稀有鸟赋》以自广。”赋中写道：“伟哉鹏乎！此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽于东荒，跨蹑地络，周旋天网；以恍惚为巢，以虚无为扬。我呼尔游，尔同我翔！”以“大鹏”自比，以“稀有鸟”比司马承祯，抒发自己大鹏展翅的宏大志向。这是李白的第一篇成名大作。此次会面对李白影响很大，李白表示要跟随司马承祯神游八极，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。从此两个人结为忘年交，互有诗赋往来，司马承祯把李白列为他所结识的诗歌圈子“仙宗十友”之一。在司马承祯的这个文学圈子里，李白认识了“四明狂客”贺知章，贺知章称李白为“谪仙人”，诗仙李白之名随之传遍天下，成就了一段历史佳话。江陵一别后，两个人未再见过。开元十五年（公元727年），唐玄宗召司马承祯到京都问道，深感天台山路途遥远不便，命他在济源王屋山建阳台观，让其住持修炼，并让其妹玉真公主跟随宗师学道。李白闻之，写下一首《送司马炼师归天坛》：“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春晖，白发见生涯。所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”（诗见焦作市地方史志编纂委员会《谭怀志·卷十七》）。公元735年，司马承祯在阳台观去世，葬于王屋山松台。司马承祯仙化以后，李白没有忘记司马承祯，没有忘记天台山，也没有忘记恩师最后修道至羽化的王屋山阳台观。他于天宝年间多次登天台山，瞻仰司马承祯修道遗迹，写下了许多歌颂天台山的好诗。唐玄宗天宝三年（公元744年），李白与杜甫、高适等人同游司马承祯最后的修道处王屋山阳台观，李白瞻仰了道观内墙上司马承祯亲手所画的巨幅山水壁画，画中山形巍峨，云气升腾，仙鹤飞舞，涧壑苍松，而老师司马承祯已经仙逝，无缘再见，遂有感而作《上阳台》四言诗，并亲笔书写成帖，以此来纪念这位老师和忘年交。这幅李白唯一的传世书法真迹《上阳台帖》，目前珍藏在故宫博物馆。《上阳台帖》纸本，草书，内容为：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。十八日，上阳台书，太白。”《上阳台帖》用笔纵放自如，快健流畅，于苍劲中见挺秀，意态万千。结体亦参差跌宕，顾盼有情，飘逸之态跃然纸上。《上阳台帖》引首有清乾隆皇帝楷书题“青莲逸翰”四字，正文右上有宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台。”后纸有宋徽宗赵佶、清乾隆皇帝题跋和历代名人印款。《上阳台帖》清末流出宫外，民国时入张伯驹手，新中国成立后献给中央国务院，1958年转交故宫博物院收藏，可谓是国家顶级珍宝。（文史编号：20121217）看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“司马承祯与李白的忘年交张保民”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
