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中国的神话体系非常的庞大，人物众多却略显杂乱，个性鲜明且均有出处，分支也是层次分明、架构严谨，这些都依赖于中国悠久的历史文化积淀和祖先们那无限的想象和编纂。而对于古希腊的神话本身来说，却存在着诸多的争议，无论是从人物关系还是处世态度，似乎都被蒙上了一层灰暗的阴影。尤其是十二主神的血缘关系，更容易使人诟病。为什么天神之父宙斯是那么好色，诸神之间的关系那么混乱？个人认为主要是以下几个方面的原因导致了前期古希腊神话的局限。
首先是因为人口稀少。古希腊创世之初的几位大神都是由混沌之气诞生，有点类似于大气中的各种分子聚合在了一起。但仅有这几位是远远不够的，他们深知只有繁衍后世，才能使神族壮大，于是最初的天神们开始了互相结合。转过来咱们再说宙斯的好色，这也与宙斯的身世和从小根深蒂固的观念有关。宙斯的父亲和母亲是兄妹，结合后生下了宙斯，而宙斯的祖母与自己的儿子结合生下了宙斯的父亲，这关系也是够乱的。
古希腊非常甚至有了同性结合才是极致的雏形讲究血统的正宗，他们认为近亲的结合最能够保证血统的正宗，甚至有了同性结合才是极致的这种观念，也就是同性恋的雏形。在古希腊的诗集中对天神的审美观曾有这样的描述：十二岁的少年会给我带来快乐，但十三岁的少年却能够激起我的欲望，十四岁像是那正在盛开的花，而十五岁是最有魅力的存在，所有的天神都发自内心的追捧十六岁的少年，而十七岁的少年永远轮不到我。
在这种环境下，宙斯娶了自己的姐姐作为妻子，与其二姐三姐表姐姑姑侄女重孙女等等一系列的亲戚发生了关系，又先后与聪慧女神、海洋女神、天后、记忆女神等等貌美的女神保持暧昧，一方面是因为自己的私欲，另一方面也是为了壮大神族，这才落了一个好色的名声。虽然他的情人众多，但却个个美丽非凡，这说明古希腊的审美观并没有跑偏，跟当今时代一样，也是一个看脸的时代，这也成了古希腊天神关系混乱的原因之一。
另一方面也与古希腊的地理位置有关。古希腊位于爱琴海的西面，而南面是地中海，是一个被海洋半包围的国家。我们可以试想一下，整天面朝着大海，吹着海风，晒着阳光，心情该是多么的开阔。俗话说饱暖思淫欲，更何况是天神，他们不用为了解决温饱问题而四处奔波，在这种情况下所谓的道德观与价值观通通都不重要，只要自己喜欢，就可以为所欲为。而作为四大文明发源地的中国就没有这么广阔的心胸了，发源于两河流域，视野局限，思维禁锢。当古希腊人民放眼于无尽的海洋时，我们只能顺着河流迁徙。古希腊的男性地位是超然的，这就是为什么宙斯的男女关系这么复杂而女神们却没有被贴上好色的标签。
还有一方面是因为浪漫主义色彩笼罩着整个古希腊。天神们对物质层次的需求是不高的，不会像现在一样有房有车才是恋爱的基础，所以彼此之间的爱慕只能在精神层面与肉体上提升，精神层面就是彼此的喜爱，而肉体方面无疑就是奉献自己的身体，展示自己的力与美，得到心仪对象的青睐。这在古希腊的文学与艺术方面得到充分的证实，比如大卫，比如掷铁饼者。不管是人还是神，最原始的本能会构建彼此的和谐。他们不会去避开自己的本能，反而会去推崇，去释放。这种融入自然，回归原始天性的生活方式注定会造成争论。
值得注意的一点是，虽然诸神之间关系混乱，但绝大多数都是自愿的。就跟我们小时候一样，整天无忧无虑，喜欢一个人就想跟他在一起，没有杂念也没有顾虑，这似乎是我们对童年最美好的希冀，而古希腊的神话，就像是对人类最完美童年的一个阐释，但童年再完美，也有成熟长大的一天，如果我们以现在的眼光现在的思想去评论这远古的神话，注定是不被接受的。所谓的宙斯的好色，古希腊道德观的混乱只是我们站在成熟的角度去看不成熟的表现而已。
文|江山
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