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王二娘与傻子的爱情——尧十三《寡妇王二娘》 知乎首发于关注专栏
写文章寡妇王二娘》公众号:那人那山那事 一个编导一个码农的天地13 人赞同了该文章
村民甲：“我给你们讲，村里头那个寡妇要不得”
村民乙：“对头对头，我也晓得”
村民丙：“囊个的也？”
村民甲：“你这个都不晓得啊，她浪荡得很”
村民丙：“为啥子这样讲她浪荡？”
村民甲：“她和村里面那个傻子在田坎上有说有笑的。”
村民丙：“为啥子有说有笑就是浪荡？”
村民乙：“哎呀，他们已经睡过觉了”
村民丙：“你看见了？”
村民乙：“我才没有看，是别个说的”
村民丙不再说话。
再后来寡妇跳河自杀了。
世界上的人免不了“凡人”这个标签，但可以免去“俗人”这一标签。人人都是肉体凡胎，娘生爹养，没有一个人出身就是“天人”
无关钱财富贵，只论人性道德。
流言蜚语，说的人毫不在意，侃侃而谈。柔弱脆弱的人成为茶余饭后的谈资，水生火热。
假若王二娘与傻子结婚了，那些村民只会自以为是的说“看吧！我当初就说那个寡妇有问题塞，果然和那个傻子结婚了。”
对啊，结婚了，他们结婚为的就是结束不检点的流言，想要的是名正言顺，却不想坐实言论，那就不结好了。王二娘心想。
傻子却对此一无所知，心里念的是请二娘来家里吃饭饭，只是吃饭饭。
村民丙：“傻子，你喜欢二娘吗？”
傻子憨笑着：“喜欢，二娘好看”
村民丙也笑了。
可王二娘笑不出来，她走在河边上，水缓缓流过，再平静不过的一天，天上的鸟匆匆飞过。
王二娘看着水里自己的倒影，想要笑一笑，牵着嘴角，没有傻子口中的漂亮。
好像是下雨了又好像没有下，只是有几滴毫不起眼的水滴落入河中，融了进去。
噗通，又恢复了寂静。
“傻子，你的二娘死了。”每一个碰见傻子的人都对着他说，傻子有些迷茫，村民丙带着他来到河边，傻子看了看地上躺着的女人。
“二娘，你当我婆娘不当？你起来我带你去我家吃饭饭，我妈做的饭可好吃了，二娘你好漂亮...”傻子反反复复说着喊着，地上的女人再没有睁开过眼。
到底最后二人结了婚，不过一个在阳间一个在阴间。
俗人啊，总是用着自己龌龊的心思看待世界，不过是羡慕着别人拥有最为淳朴的感情而自己却没有。
多么荒诞，世界的残忍远不止是给单纯的感情一记重拳，是流言蜚语，是破败不堪，是人情冷暖。
——————————2020.2.24————————
无意之间看到了一些有关这首民谣的评论
旋律不好听，歌词别扭。
在写这一篇感想时我就知道会有人如此对待这首歌。
确实如此，旋律算不得优美，歌词算不上儒雅，甚至会让人误会是姑侄乱伦恋（西南地区的二嬢是二姑的意思）
但我并不太能接受有人说不接受歌曲背后的故事，只接受好听的旋律，不好听的旋律再伤感的背景也不会转而接受歌曲这一莽撞的观点。
我曾经回答过一个问题是 你们对华语乐坛感到失望吗？
我回答了。 一首歌=旋律+节奏+歌词+意境+情感
不可否认，前者是一首歌的组成部分，但不是全部，一首好的歌曲往往是通过前者这样一种表现方式来表达后者。
再来看二娘这首歌，作者是站在谁的立场来唱？是傻子，唱歌的角色就是傻子，傻子对二娘的表达方式会用华丽的词藻来说？不，他不会，因为他是傻子。傻子就应该用傻子的方式来唱歌。
直白而简单。
歌词就如同一篇文章，贾平凹的《秦腔》用词并不华丽，甚至略带粗俗，可就是这样的行文风格才让读者更能体验到书中所描绘的世界。（在此并不是非要用文学著作来类比，只是对此有所关联的思考）作词也不例外。
再谈旋律，旋律往往是表达创作者情感的一种体现，这首歌虽然没有优美动听的旋律，但是充满讽刺意味，这也正是作者想要表达给听众的。
不只悲伤，还有无奈，还有不公，还有傻子一如既往的痴心。如若换一种只有悲伤感情绪的旋律，那就只剩伤感并无其他，听众的反应只会是怜悯傻子而非反思自我是否是村民之一。一首为了创作出优美旋律而创作的歌，我的看法就是无病呻吟，没有情感的支撑最终会走向灭亡。
最初听时我也感觉这首歌比较另类，所以我去了解了这首歌的背景。回来再听，幡然悔悟，那是从情感上的理解。顿时觉得自己第一次听时的感觉就像是味同嚼蜡，再次聆听就是带着苦涩口感的柑橘，酸涩难耐。
以上仅个人之见。
编辑于 2020 02 25??赞同 13??
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发布1 个月前很棒，我所理解的也是这个故事??
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举报 作者 回复1 个月前谢谢??
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举报1 个月前所以，请不要把这个二娘和抖音的二娘联系在一起，好嘛？??
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举报 作者 回复1 个月前所谓的联系和哪一种联系？我看到的那一个评论就是在评论《寡妇王二娘》这一首歌，而非消遣的那个版本，我并不是在嘲讽这首歌和抖音的那个作者，而是针对那个评论做出自己的理解??
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举报 作者 回复1 个月前再者，我挺喜欢杨洋和富贵，这一首歌也是通过他才知道，才了解，并没有针对他有任何意见或者不爽。经你提点，我把歌曲名字准确化了《寡妇王二娘》这样应该不会引起不必要的误会了。??
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