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在中国和日本民间流传着一个同样的故事，那就是徐福为了始皇嬴政求不死仙药，带领数千百工（手工业者）与童男、童女东渡日本的传说。
小编相信中国人一定都知道这样的传说，当时小编一直认为这些童男、童女就是日本人的祖先，是他们最早成立了日本国。
其实，徐福的故事最早见于《史记》中的《秦始皇本纪》，书中描述始皇嬴政追求长生不老。公元前219年，当时的御医徐福上奏讲：海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，并且有神仙居住。
于是，始皇嬴政就派徐福率领数千童男、童女和工匠以及预备的三年干粮、衣履、药品和耕具等，出海开始了求仙、求长生不老仙药之旅，结果没想到徐福这一去，却是杳如黄鹤。
不过日本现在有一批学者，已经认可这样的说法，特别是九州的壹岐一郎先生，他们通过各种认证，结论是徐福真到了日本，甚至于我们中国台湾的一些学者还写过书说，徐福就是日本的第一代天皇，叫“神武天皇”。
现在我们从《史记》中可以确定，徐福这个人是真实存在的，徐福出海也是事实，但是徐福究竟去了哪里，《史记》中没有任何记载。
更重要的当时是秦朝时期，应该是公元前220年，距现在已经是两千多年前，如果徐福真的是到了日本，为什么会出现相当多解释不了的现象？
首先日本出土的“汉委奴国王”的金印，从金印可以推测出，这只是一个与汉朝有联系的倭（委）王而已，而汉代时期并没有任何关于徐福的说法。
即便汉朝结束之后的东汉，东汉结束之后的魏晋南北朝，一直到唐宋时期，它们之间相差一千多年。而且，一直到了唐宋年代，日本才开始出现徐福的传说。其中包括：徐福的墓，徐福登陆处，徐福的各种各样的东西，到现在都保留着。
但是，这些东西全部是从宋朝才开始有的，据史料记载，中国宋代时期，日本跟中国有大量地发展贸易，当时的日本商船首尾相接，一直源源不断地来到中国，而且，恰恰是在福建的泉州作为商船的出入海口。
目前，宁波一带的人一直认为徐福就是从他们那儿出发的，比如：现在的浙江舟山在最高处，还修建了一座徐福的神像。
根据这样的一些说法，我们说徐福是不是确实到过日本，现在还拿不出确切的定论。但是，当时秦朝的大量工匠和大批逃亡的难民，通过朝鲜半岛来到了日本。
据日本史料记载，那个时期中国到日本去的移民，大概有四次高潮。这样的话，这些中国移民就会带去大量的秦朝的一些先进文化和先进技术。
话说回来，徐福到底到没到过日本，国内的好多学者专家各执一词，谁都拿不出让大家折服的佐证，所以，这也成为一个历史上的未解之谜，被称作“徐福东渡之谜”。
不过我们现在可以说，日本国家的形成是从公元701年开始有的，因为在中国西安发现了一个唐朝的一个墓碑，是一个日本留学生叫“井真成”，而且墓碑上还写了“日本国”的字样。
那么，日本天皇是怎么时候产生的呢？
实际上是日本古代时期，最初有相当多的小部落存在，随着部落之间的吞并、合并等手段，逐步形成了大的部落集团，最后又形成一个有着主导权的统治者“大王”，日后的“天皇”就来自这个非常重要的豪族之家，他的势力范围分布在伊势和日向几个地方。
根据中国史料记载，日本在公元五世纪年间，并没有天皇的存在，因为那个时期的统治者，一直是被称作“大王”，并没有真正形成国家的概念。日本天皇真正出现，应该是在公元六世纪期间。
当然日本学者认为天皇的出现应该在公元五世纪之前，就已经存在了。但是，中国学者给出明确结论，日本在公元六世纪之前的历史，都是日本人编造的历史，没有任何依据可言。
在中国隋朝时期，曾经日本给隋炀帝的国书里面有这样一句话：是“东天皇，敬白西皇帝”，意思就是我是东边的天皇，向西边的皇帝问好。
根据这个确凿证据表明，日本天皇的名字就来自中国道教：天皇、地皇、人皇之说。日本当时大量地吸收中国的汉朝文化、隋朝文化、唐朝文化。而且带回到日本之后，又对日本的政治和经济进行大规模的革新。
应该说日本天皇的发展，跟其它国家的发展，几乎没有什么差别。都是通过部落逐渐地吞并，形成部落联盟，然后逐渐成为大的部落集团，再形成小规模雏形的国家，最后成为大型的国家，成为“大王”。
不过一提到日本历史，有一个特殊的阶层是一定要讲的，就是日本的“武士”，他跟我们中国的“士大夫”完全不一样。日本武士不但光要学武打仗，还要学习汉族文化，他们对汉朝的典籍烂熟于心。所以，日本武士都是“文武兼备”。
上世纪三十年代，蒋百里在《大公报》发表《日本人一个外国人的研究》文中提到两位值得尊敬的日本领导人，第一位是之前的圣德太子，他开创了日本的第一期文明，并接受了佛学和中国哲学。另一位是现代的明治大帝，他奠定了日本第二期文明，并接受了西方的科学文明。
很多人说日本文化就是一种“洋葱文化”，我们一层一层剥下去，每一层都是外族文化。可是剥到最后，原来自己什么都没有。
日本的古都京都是仿造中国长安建制，日本的许多古文献都是用中文编写。不过进入近代之后，大量来自英文、荷兰文、葡萄牙文、意大利文、俄文的外来语进入日语。
然而在多元的日本文化研究中，日本学者们提倡的“杂种文化”，真可谓是独树一帜的奇葩。“杂种”在我们中国是骂人的贬义词，但在现代日语当中，却被赋予了新的正面寓意。
日本加藤周一曾指出：日本文化是现代西方与日本传统的混合物，特别是“明治维新”之后的日本学术界，更是一部混合物纯化运动的斗争史。
日本另外一个文化特点就是“现世信仰”，信任、相信现实的利益，不再去追究过去的东西，什么对日本现在最有利，这个才是首要的、第一位的，这就是现在日本人的价值观。
比如：现在日本对美国进行妥协让步，跟美国结成同盟，并不是吃亏的买卖，而是目前对日本最有利的状况。
所以，日本更多追求的是“现世利益”，几乎不去考虑“来世”，也不去考虑“前世”，只考虑“现世”。
小编记得一个日本民谚说：樱花七日，即一朵樱花从开放到凋谢大约七天。开放的时候花丛云簇。凋谢的时候纷纷扬扬，柔美中有一种悲壮情怀、凄婉动人。
这就是现代日本人的人生观，所以，日本人认为，人生短暂、世事无常，“生”如夏花之灿烂，“死”如秋叶之静美。
欢迎同学们留言，说说日本这个奇葩的民族。
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