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济公并非是人们虚构出来的，而是实有其人。他生于南宋高宗十八年（公元1148年），卒于宁宗嘉定二年（公元1209年），寿数六十一岁。他是台州人（今浙江临海），原名李心远，出家后法号“道济”。最初是在浙江杭州的灵隐寺出家，后移住净慈寺，并于此寺圆寂。
他为人“狂而疏，介而洁”。由于他不守清规戒律，嗜好酒肉，举止如疯似颠，所以人称“济癫僧”。在民间传说中，他是一个见义勇为、专打不平、神通广大的传奇人物。他曾智斗秦桧，惩治和嘲弄贪官污吏。
他的许多行为多以嬉笑幽默的形式表达出来，是位扶危济困而又不修边幅的奇僧和高僧。百姓并不称他道济师父，而尊其为“济公”、“活佛”、“活菩萨”。佛教徒也将他神话，说其是“降龙罗汉”转世。济公与那些高高在上、不食人间烟火的诸佛菩萨不同，他是广大受苦受难的百姓们的救星和朋友。
杭州有个著名的风景区，那就是被誉为“天下第三泉”的虎跑，它与西湖龙井茶叶并称为“西湖双绝”。风景优美秀丽的虎跑，有着众多的佛寺，其中的济公殿和济祖塔最为有名。济公殿，顾名思义，即是供奉济公的，济祖塔有二层楼之高，是济公的葬骨之处。在灵隐寺对面，是著名的飞来峰，该山玲珑剔透，怪石林立，其中又以洞穴居多，有名的青林洞中，洞穴曲折，山石多变，人们传说这里即是济公休息的地方，有着众多的“济公床”和“济公桌”。相当济公在灵隐寺出家时，常偷懒躲到这里一边吃狗肉一边喝酒，喝醉了就在石床上呼呼睡去。正是这些有趣的传说使得无数的游人在这里浮想联翩、流连忘返。
济公的经历不寻常，而他的雕像更是奇特。在罗汉堂中，因为济公不遵守佛门的清规戒律，所以他的塑像也并不排列在众罗汉之中。如北京碧云寺中的罗汉堂，你若不细心，是找不着济公的，因为他蹲在了房梁上。依民间说法，因为他去罗汉堂“报到”晚了，所以也就只好呆在这里了。在江南的一些大庙里，济公常常站在过道里。他的雕像都是破衣烂衫，执一把扇子，面部表情极为生动和有趣。他的眼睛十分的传神，不管从哪个方向来看，都感觉像是在盯着你。从三面观察，意有三种不同的表情：从左面看，他愁眉苦脸；从右面看，他笑容满面；再看正面，他半边脸哭，半边脸笑，正所谓“半嗔半喜”、“哭笑不得”、“啼笑皆非”。这样的塑像，也正是济公幽默性格的真实写照。济公的造像以四川新都宝光寺和苏州西园戒幢寺最为有名。
有关济公最早的小说，是明代的《红倩难济颠》，但此本已佚。明隆庆年间，沈孟柈撰有《钱塘渔隐济颠禅师语录》一卷。明清之际，天花藏主人编撰了《醉菩提全传》，又名《济颠大师玩世奇迹》，共二十回。清初王梦吉撰有《鞠头陀新本济公全传》三十六则。有关济公小说的集大成者，还得数清代郭小亭所作的《济公传》（全称《评演济公传》），全书共二百四十回。
有关济公的戏剧也非常多，清代有《醉菩提》传奇，京剧中也有《济公活佛》，又名《济公传》，全套戏竟然多达十八本。济公的单本戏也有许多，大多取材于《济公传》。
上世纪八十年代，我国制作的电视剧《济公》，更是使得济公这个人物家喻户晓，受到了人们极大的欢迎，在国外也产生了影响。这里的济公已经完全失去了宗教意味，而成了一位游侠，路见不同，拔刀相助。
台湾同胞对济公也是情有独钟，除了专门供奉他的济公庙外，还有一些慈生济世堂，奉祀济公。1988年7月，台湾丰原县的慈生济世堂信徒万里迢迢，专程前往杭州的净慈寺进香礼拜济公。来大陆之前，他们特用檀香木雕刻了一尊济公像，奉回大陆“接香”。在后院济公大殿，海峡两岸的济公活佛像一齐供于同一香案，两岸信徒合掌诵经，同祭济公。
而在民间，他的形象早已是深入人心，成为人们心中那个永远的“活佛”。
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