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说到古田临水宫祖庙，估计古田人都能说出个一二三，那我们就来说一说你所不知道的临水宫。
历史——临水宫的前世今生
众所周知，古田县建县于唐开元二十九年（741年），至今已经有1200多年，是实至名归的千年古县。那么古田县是什么时候开始祭祀临水夫人的，临水宫又始建于何时，现在临水宫又是何时所建？带着些问题，我们一起寻找临水宫的前世今生。
唐·初创
据史料记载，“唐贞元八年（公元792年），邑人建庙古田临水祀陈靖姑，其神迹遂流传八闽。”而临水夫人陈靖姑生于唐大历二年（公元767年），当时古田县已经建县，逝于唐贞元六年（公元790年），翌年邑民便建祠祭祀，夫人生前救产、护胎、佑民，深受爱戴，由此可见。
宋·升华
从唐时初创到南宋年间，临水夫人信仰一直是民间信仰，并未得到官方的认可。一直到南宋淳祐年间（公元1241年—1245年），时任福州知州的徐清叟以陈靖姑救产灵迹奏请于朝，朝廷敕封陈靖姑为“崇福、昭惠、慈济夫人”，并赐“顺懿”，临水夫人信仰开始列入祀典，随着朝廷的敕封赐额，临水宫开始大规模修建。
元·奠基
元朝作为草原民族建立的朝代，对中原文化破坏极大，但是唯独对宗教特别宽容。元延祐二年（公元1315年），掌管天下道教事务的玄教院道官玄教大宗师吴全节，派弟子王既明“往主夫闽临水庙神之祠”。古田临水顺懿庙首次由国家道教机构派道官驻宫任主持；临水宫的整修增建也随之开始。据张以宁《順懿庙记》记载，此次整修增建计重修仪门、前殿、后寝殿、梳妆楼、下马亭、饮福亭；增建内外香亭和神祠、生成宫各一。到了元至正八年（公元1348年），临水宫整修竣工，景象壮丽巍峨，为后来的临水宫宏大规模奠定了基础。
明·修葺
据史料记载，明成化二十年（公元1484），临水宫大规模修葺，驻缘道士陈福海倡捐抱鼓石一对置于仪门前。对，就是现在临水宫仪门前的那对抱鼓石。再就是嘉靖年间修建了梳妆桥、万历年间修建了百花桥。
清·重生
清代，临水宫可以算是劫后重生。光绪元年（1875年），临水宫遭受火灾，庙中古迹损毁。光绪二年始重修，至光绪十二年竣工，历时十年，方有现在我们所见的重山叠嶂、剑角峥嵘。也是这次重修，确定了现在临水宫祖庙的布局与规模，分别是仪门、戏台、拜亭、正殿、后殿、钟楼、鼓楼、太保殿、婆姨殿、葛夫人殿、梳妆楼、三清殿。
说完了临水宫的前世今生，接下来我们来说一说临水宫的那些与文物有关的传说。
仪门·斜与蛇
临水宫是仿唐宫殿建筑，既然是宫殿建筑，不是应该像新请香大殿一样，仪门立于正面，为何临水宫祖庙的仪门是侧面，而仪门内的台阶是斜向上的？
古田人民都知道，古田方言，斜与蛇音相近。而临水夫人斩白蛇救万民疾苦，因怕白蛇再祸害人间，坐化于蛇首得道升天，意为永镇白蛇。邑人感其恩德，遂在修建庙宇时将仪门修于侧面，修斜向台阶，因“斜”、“蛇”近音，以纪念临水夫人功德。
台阶·十八与二十四·逃婚学道与辞步隐岁寿
临水宫正门至临水宫仪门平台共计有两段台阶，第一段为十八阶，第二段为二十四阶，中间间隔一个平台。正常宫庙台阶都是逐阶而上，为何临水宫的台阶要有这样的制式呢？这就要从临水夫人学道与得道说起。
相传，临水夫人陈靖姑自幼聪慧端庄，信奉观音，她父母十分喜爱这个女儿，在她尚未及笄之前便为她定了亲，但陈靖姑立誓侍奉观音，终生不嫁。父母不允，靖姑便逃婚出走，得神人指点拜入闾山许真君门下学法。十三岁至闾山学法，十五岁学成归来，因感父母的慈爱亲情，为消除父母对自己婚事的担忧，十八岁时陈靖姑嫁至古田，至今古田女孩不在十八岁这年结婚的习俗，就是因为感念临水夫人恩情，不与夫人争彩。
而二十四，则是临水夫人产难之岁。相传，临水夫人学成下山之时，因感念师傅恩情，在拜别师傅后走了二十四步又回头，古有“辞步隐岁寿”的说法，许真人算出夫人二十四岁将有劫难，叮嘱她双轮年间勿施法术，如有危难，可咬指抛血，以解厄矣。恰逢夫人二十四岁，天下大旱，白蛇祸害人间，夫人不顾有孕在身，施法祈雨，斩白蛇，最终产难而逝。因而在修建临水宫祖庙时，邑人将十八和二十四两个数字融入台阶数，以示感恩夫人，一步一念。
仪门灰塑·平平安安 万象大吉
临水宫祖庙仪门气象万千，灰塑是其精华。仔细观察的话，可以看见仪门顶上灰塑为是一只大象身披鞍鞯，背负宝瓶，宝瓶中竖画戟，宫庙建筑由于是皇帝敕封，多塑龙凤麒麟等，为何临水宫仪门顶上最为重要的位置塑一只大象呢？这还是取谐音，象为“万象”，鞍鞯为“安”，宝瓶为“平”，画戟为“大吉”，合起来就是“平平安安 万象大吉”。
关于临水宫的传说还有很多很多，本期古田文物故事就先介绍到这,如果想了解更多关于临水宫的故事，欢迎多走走看看临水宫。
来源：古田县文体和旅游局 部分内容引用自《古田县志》、《古田临水宫志》等，部分图片引自古田临水宫）
原标题：《古田文物故事——你所不知道的临水宫》
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