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【原文】
孔子厄于陈、蔡，从者七日不食，子贡以所赍货窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然”。子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜，回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎？吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。
——《孔子家语·在厄第二十》
【白话易解】
有一次，孔夫子与众弟子们在陈、蔡的地方被围困，连续困了七天，没有食物可以吃。
弟子们被饿了七天，各个面黄肌瘦，有的弟子因此而忧虑。但此时，孔子依然每天不断的学习，弦歌不觉，没有一丝毫埋怨与担忧。
子贡见同学们如此饥饿困顿，便用自己身上的财物，突破重围，到外面换了少许的米回来，希望给大家解解饥。
人多米少，颜回与子路便找了一口大锅，在一间破屋子里为大家煮稀粥。
子路有事离开了一会儿，恰好此时，子贡从井边经过，一扭头，正好看到颜回拿了一小勺粥往嘴里送。子贡看了有些不高兴，但他没有上前质问颜回，而是走到了夫子的房间。
子贡见了夫子，行礼后，问夫子：“仁人廉士会不会因为穷困而改变气节？”孔子回答道：“如果在穷困的时候，就改变了气节，那怎么还能算是仁人廉士呢”？
子贡就接着问夫子：“像颜回这样的人，该不会改变他的气节吧？”夫子很明确的回答子贡：“当然不会。”子贡便将看到颜回偷吃粥的事告诉了夫子。
夫子听后，并没有很惊讶，说道：“我相信颜回的人品已经很久了，虽然你这么说，但我还是不能因为这一件事就怀疑他，可能其中有什么缘故吧，你不要讲了，我先问问他。”
于是，夫子便召了颜回来，对他说：“我前几天梦到了自己的祖先，想必是要保护我们吧？你粥做好了之后，我准备先祭祀祖先”。
颜回听了，马上恭敬地对夫子说：“夫子，这粥已经不可以用来祭祀先祖了。”
孔子问：“为什么呢？”
颜回答道：“学生刚才在煮粥的时候，粥的热气散到了屋顶，屋顶被熏后，掉了一小块黑色的尘土到粥里。它在粥里，就不干净了，学生就用勺子将尘土舀起来。要把它倒掉，又觉得可惜，于是便吃了它。吃过的粥再来祭祀先祖，是不恭敬的啊！”
孔子听后说：“原来如此，如果是我，那我也一样会吃了它的。”
颜回退出了之后，孔子回头对着几位在场的弟子说：“我对颜回的信任，是不用等到今天才来证实的。”几位弟子由此受到了深刻的教育，非常信服。
【感悟人生】
看了这篇文章，感触很多，尤其做了十几年的教师，常常会处理学生之间的问题。每一次，遇到同学之间有矛盾的时候，先要问：谁对？谁错？自己不经意间就陷入是非之中，因为没有夫子那样的智慧。自己到了是非之中，传达给学生的又是什么呢？
学生因此就会在心里不停地分辨，自己在这件事情中，到底该付多少责任，而且通常会觉得对方的责任更重一些。古人说：“愚人争理，贤人争罪”。这种解决问题的方法，老师和学生都不会有什么提升，只会使学生陷入你错我对的“争理”之中，越来越没有智慧。
夫子遇到了问题，先让事情平息，然后自己再去探究事情的真相。夫子对颜回的了解，应该说是长久不疑了，可是，面对子贡的问题，他处理的不愠不火，所谓“学问深时意气平”。
其实，当他去问自己最得意的门生颜回之前，心里就已经有了颜回绝不会偷粥吃的答案。在众多的学生面前，调查一个事实，就更显现出夫子的人情练达。如果夫子直接问颜回偷粥了吗？或是子贡当时见到就直接上前去问，那是对颜回的不信任。对于古代的君子来说，老师和师兄都不信任自己，那时莫大的侮辱，他们不仅不会辩解，还一定会反求诸己，看自己哪里做的不够。
古代的仁人君子，也奉行“人不知而不愠”。人家不了解我们也不改变自己的气节，他们所做的是安守道义的本分，而不是为了得到他人的赞誉。
所以夫子这样问，是保全一个君子的名节，饱含着深深的智慧。因为古人将祖先视若神明，也因为颜回具备足够的德行，夫子才能用这个办法去问，而颜回在自己的同窗之间，自然也是一个很有信义的人，知道他讲的一定是实话，所以老师的问话，既保全了一个君子的颜面，又解除了子贡心中的疑问。
当子贡听了这个事实的真相之后，我们相信对他心灵的触动一定很深。但是作为这么多年的学长，如果他对颜回真的会有这种怀疑，说明我们人与人之间的信任建立，是多么的不容易啊！
颜回是夫子最钟爱的弟子，夫子对其有绝对的信任。夫子曾经评价颜回说：“自吾有回，门人日益亲。”也就是说，自从颜回进了夫子的门以后，师兄弟之间越来越和睦了。夫子也曾说过，如果颜回有了一个大的家庭，他愿意做颜回的管家。夫子赞叹颜回的德行，说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。子贡对于颜回这个师弟，应该也不存在什么怀疑。可是，他的确是看到了一个事实，他看到了，别的师兄弟，会不会也看到了？会不会心中有疑，又不敢问，而只是在心中落下一个印象：老师经常赞叹的人，居然偷粥喝！所以，虽然子贡和老师一样相信师弟事出有因，但也一定要问，要问得让大家明白，所以这个问，是演给大家的。我们去读这个故事，如果只停留在他们师兄弟之间的怀疑上，那实际上是我们不了解圣贤人的境界。
不知道大家有没有过一日不食、三日不食的经历?我们再想想,七日不食啊,会是什么感觉?我们还有力气讲话吗?我们的志向会动摇吗?而夫子还弦歌不绝,众弟子还矢志不移。在这个特殊的时刻,假如颜回舀粥喝这一个动作动摇了其他师兄弟的道心,而他们又不敢去问老师,这样,既有辱颜回的形象,更使夫子的圣名受损,还会使团体内产生隔膜。子贡这一问,既保全了老师的圣名,也保住了颜回的名节,在那样一个特殊的情况下,也使整个团体更加稳定，真是一举三得呀。
子贡问老师的时候,那种迂回很值得我们学习,那里面包含着对老师的尊重。正是因为老师那么推崇颜回,所以他将要讲这个人过失的时候,一定要注意分寸。他是一环扣一环地问的,他先问:“仁人廉士会不会因穷困而改变气节?”老师肯定地回答:“不会。”因为平时颜回已经是仁人廉士的形象,所以他就接着问:“颜回会改变气节吗?”当老师肯定颜回的气节的时候,他才把他看到的颜回没有气节的这个动作——偷粥喝——给端了出来。这一个应对,非常地有味道,其实子贡这些讲话的艺术,何尝不是从老师那儿学来的呢?而老师的回答,更是对颜回德行的又一次肯定。
当听了师弟颜回和老师的对话之后,如果子贡是真的起疑,自不必说,会很惭愧;如果是替大家问的话,我们可见圣贤人为他人着想、私无我的良苦用心。
一件事情发生之后,让每一个人都能在这件事情中得到提升,不同境界的人有不同的收获。我们作为一个老师,作为家长,甚至作为一个单位的领导,遇到学生、孩子、员工之间有矛盾的时候,千万不要陷入是非当中,而是要先保持一颗冷静、理智的心,然后在不伤害到每一个人的情况下,去调查事实真相,让每一个人在事实面前都心服口服,这实在是非常难得的。当然,这实非一日之功,而是在不断地处理问题过程中慢慢积累起来的一种智慧。
通过这个故事,我们还有一点很受启发,就是我们即使亲眼见到的事实,有时候和我们想象的也不一样。如果我们不了解一个动作背后的存心,就很可能会发生一些误会。《弟子规》说:“见未真,勿轻言。知未的,勿轻传。”而这个故事,更进一步告诉我们：即使真的见到了,也不能轻易传言,那很可能会造成一些误会,做人言语不可不慎哪!
所以我们今天学习圣贤人的一些行持,要从各个角度找到我们可以观照自己的地方,用圣贤的智慧,圆满我们的人生。
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