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图为 黄氏家谱。（资料图）
图为 黄族家训。（资料图）
黄姓，有源出“六说”之说，是当今中国的第七大姓，一个人口约三千万的大姓，一个以“孝”闻名的独特姓氏，却来源神秘。
黄姓的血缘始祖——伯益出现之后，黄姓正式进入史册。这位传说中的“百虫”将军，后人供奉的“土地爷”，因为其子孙建立了黄国而被黄姓族人尊为血缘始祖。于四千年前在今河南潢川建立的黄国，正是黄姓有史可查的开始。
从湖南宝庆府（今湖南省邵阳市旧称）到贵州六枝特区中寨乡，对于六枝黄氏支系的后人而言，这是漫长的历史过程。随着历史变迁，岁月更替，或因战乱、饥荒等原因，导致部分族人背井离乡，迁居各地。到底有多少族人先后迁居何地安身，也无从了解和考证。
家族活动：联谊会增进族人沟通发展
刚刚过去的2015年10月12日，黄氏家族迎来特殊的日子——贵州省六盘水市黄氏宗亲联谊会暨水城江夏发展商会第一届代表大会在六盘水市人大机关会场召开。
参加此次会议的宗亲代表有600多人，分别来自六盘水市及全省各地区、各宗支。参会人员有杰出的政界、企业界代表，有淳朴的农民、工人及社会各界精英。大会通过举手表决的方式，选举产生了六盘水黄氏宗亲联谊会第一届会长、副会长、秘书长，成立了第一届理事会和监事会。
当天，黄安政和黄安学代表六枝特区中寨乡四方井村黄氏支系参加会议，邻镇的黄安华也代表郎岱镇青菜塘村荷花池组黄氏支系应邀参加。
虽然时间已过数月，但对于当时的盛会情景，他们依然历历在目，“那次家族联谊会，是目前我们参加的规模相对大的一次。”黄安学回忆说。
在黄安政看来，此次形式多样的联谊会准备工作充分，安排周密，开得很成功。既增进族人的沟通交流，也了解发展商会目前的运作情况和今后的工作方向，同时还领到寓意深远、设计一新的族徽和各支系的通讯资料。“当天，各界族人们齐聚一堂，相谈甚欢。”黄安政说。“当时活动现场秩序井然，但不乏轻松愉悦，希望家族里多举办类似的活动。”
黄氏家风：中华第一孝开创孝悌家风
黄姓名人不但勇武者辈出，更以孝行闻名，在古代的“二十四孝”中，黄姓列入者即有两位，他们分别是东汉的黄香和北宋的黄庭坚。
黄香为东汉江夏人，后官至魏郡太守。小小年纪便知孝亲，因扇枕温席而名播京师，号曰“天下无双，江夏黄童”。其故事被编如《二十四孝》和《三字经》中，激励着历代的中国人尊亲敬长。
黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。黄庭坚在当时也是有名的政治人物，被列入蜀党。但他更多的是作为文化人物出现的，他和苏轼一道，为推动宋代乃至整个中国古代文化的发展和繁荣作出了不可磨灭的贡献。黄庭坚侍奉母亲始终尽心竭力，每天下朝后，都先探望母亲，亲自侍茶奉水。最难得的是每天晚上他都要亲手为母亲涮洗便盆，从不假手他人，春夏秋冬从未间断过。因此他也被列入《二十四孝》之中。
另外，唐朝最有名的黄姓孝子是黄芮。他割自己的肉为继母做药的故事为黄姓的传统孝道蒙上一层沉重的色彩。明末三大思想家之一的黄宗羲为父报仇，亲手锥击阉党。名列扬州八怪的黄慎，因为母亲不习惯扬州的水土而毅然携母回乡养老。
今天，黄姓族人依然严秉孝道。和先祖不同的是，他们已经突破了传统“沉重”的孝，孝并快乐着。福建青山派传人黄如论亲自照料祖母十六年，并将自己的孝心推及到全村的老人，为他们发放生活费。生活中便是朴实的孝子的黄鸣，更是提出了为子孙“尽孝”，为他们保留一片蓝天，一片绿地，将黄姓“孝”的家风赋予了新的含义。
家族名人： 近代启蒙思想倡导者黄宗羲
有史以来，黄姓族人涌现出了众多贤人志士,战国四君子之一的楚相黄歇、封建循吏代表之一的黄霸、古代忠孝典范的黄香、文采出众并成为一代书法宗师的黄庭坚、近代启蒙思想的倡导者黄宗羲、近代民主革命先驱者黄兴等，均在华夏民族发展的历史长河中留下了他们闪光的足迹。
据有关资料记载，黄宗羲生于1610年9月24日，故于1695年8月12日，汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”；与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。
据说，黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。黄宗羲的政治主张抨击了当时封建君主专制制度，有及其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
家族故事：集体利益大于一切
说起黄氏长辈黄玉先，其儿子黄安政说，在他18岁那年，双目失明的黄玉先因病不治。黄安政说，其父生前有三兄弟。因为家庭原因，未上过学堂。但在其祖父黄道刚、黄道雄等长辈的教导下，心直口快的黄玉先一生为人和善。除了会砌筑石墙，还有一套拿手本领——修石磨。黄安政说，寨上或周边哪家石磨不好用了，都来请黄玉先来看看，在邻里间多有好口碑。除此之外，黄玉先还是个有心人，遇到哪家红脸吵架，他也会帮忙好言和解。
说起黄玉先的生平往事，年近六旬的黄安政对其中一件难以忘怀。他说，早在他20岁的一天，他到郎岱县归宗公社坝子大队尖坡生产队（现为郎岱镇坝子村尖坡组）岳母家打谷草。期间，他扛谷草到尖坡生产队的分水人员家堆放，主人家问他什么名字，他说了自己的名字，也提到其父。主人家听后点头说：“知道知道。”
那么，黄玉先和这家人又有怎么样的联系呢？
事情还得追溯到上世纪50年代。 黄安政说，在土地未承包到户时，中寨区四方井公社小屯脚生产队（现为中寨乡四方井村小屯脚组），在山前的郎岱县归宗公社坝子有10余亩稻田。相邻的打伞坡、杉树脚生产队在该坝子也有30余亩稻田。那时候水稻长势好，收成可观。每年犁田插秧季节，其三个生产队都要安排人到归宗公社坝子分水浇灌秧苗。
黄安政说，其“主人家”负责尖坡生产队的分水任务，此人身强体壮，相对强势。小屯脚、打伞坡、杉树脚生产队的人，每次到归宗公社坝子分水时，即便早早去排队，也得看“主人家”的脸色行事。
有一天，刚好轮到黄玉先值班，走之前，妻子再三叮嘱他：分好水就回家。黄玉先到归宗公社坝子时，已值正午，烈日当空，见没人排队，就到水沟里分水。水还没流到田间时，“主人家”就走过来说：“小伙，别抠（分）水。”
黄玉先听到身后有人说话，起身好言解释：“水资源是集体所有，我先来，见没人排队，就分了些，一会儿就让给你分。”对方听后，不仅不理解，而且言语不逊，并当场揪住黄玉先的衣领，将他提上水沟旁。黄玉先遭到对方手脚相向后，心想大家都是前后二寨人，没有理会。
可是，生产队安排的分水一事还得完成，怎么办？黄玉先思量片刻，心想集体利益大于一切，再者自己又不理亏，于是又回到水沟里继续分水。谁料，这一次，对方气焰更甚，不仅咄咄逼人，还再次动粗。情急之下，他出于自保，就侧身拔起水田里的朽木桩，将对方打翻，对方起身拔腿就跑。黄玉先见对方已示弱，未继续追赶。随后前往归宗公社找人评理，对方也跟着前往归宗公社。
当天，在公社人员的协调下，双方表示不再追究此事。
黄安政说，后来，黄玉先的一勾姓表弟和“主人家”开亲，大家还成了沾亲带故的亲戚。“自从那件事经公后，我们三个生产队的人去分水，好讲话多了。”提及此事，年过六旬的黄安学还有印象。（乌蒙新报记者 黄能）
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