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导语：欢迎大家来到欢欢的小屋，东汉末年孔融让梨，成为家喻户晓的故事，折射出许多人生哲理。今天小编带大家来了解一下孔融让梨的故事。这应该是大家耳熟能详的故事了，事情主要发生在东汉末期，孔融家里一共有七口人，孔融排行老六，年仅七岁。在父亲拿出的梨大小不一样，他就拿了最小的梨。他说，哥哥比我大，应该拿大的。弟弟比我小，我作为哥哥应该让着他。相亲父老就要都快赞孔融真是个懂事的好孩子，成为了一个遵守伦理的故事。
伦理之所以能够成为伦理，在于它符合大多数人的利益，在于它相对公平。以分梨来说，公平不是每人分到一样大的梨，而是每个人都能吃到符合自身的梨。遵守公序良俗，不仅是美德，还是一种智慧的体现。如果孩子能比同龄人更早地意识到这一点，我们会说，这孩子比较懂事，比较成熟。我们讲孔融让梨，就要讲清，大人吃的多，小孩吃得少，大人吃大的，小孩吃小的，大家都吃得饱，不浪费。在后两个版本中，这种智慧并不存在。
谦让作为一种美德，并不是总是值得鼓励的。第一种是，在一个零和游戏中，放弃应有的利益，成全别人。如果牺牲个人可以保护甚至提升集体利益，比如在战争中流血牺牲，保家卫国，这种牺牲是有价值的，是值得尊重的！但是，如果牺牲了个人利益，只满足了某些人，这种牺牲是不值得的。比方说，孩子在竞争一个保送名额，大家都想要，这种时候要谦让吗？答案不言自明。神经病版的故事中，令人疑惑的就是，孔融的兄长在干嘛？他们为什么不让？
第二种是，处于弱势地位，还要穷大方。我们从小接受的教育里，最糟糕的就是，家长把价值观作为工具来使用，有时仅仅是为了满足他们的社交目的。我们小的时候，被教育尊敬大的，大了以后被要求谦让小的。这里我干脆说一条原则，年龄与谦让无关。处于强势时，我们可以谦让弱者。处于弱势时，我们无需谦让。在神经病版故事里，孔融没有必要把大梨让给弟弟的原因就在于，他也是弱势的，他没有必要这么做。
孔融是讲究封建礼制的，但又或多或少有些许叛逆，曾出言论说：“父母亲生下孩子是天经地义的事情，倘若父母亲对待子女实在令人看不过去的话，子女们可以不孝顺他们。毕竟父亲和母亲生孩子可能是为了满足私欲而已，像皇帝一样。母亲生孩子也不过是水到渠成的罢了，所以不存在特殊的感情。“就是这一番言论被曹操抓到，曹操说孔融不忠不孝，然后把他给杀掉了。”很难想象这个那个小时候让梨的孔融说出的话。
古代儒家有礼、仪之分，具体的仪轨说到底不过是外在的东西，可因情景、因时代变化。而礼之本在人心，在仁心，在能爱人，在种种人所本有的天然情感。自然是可以抓着孔融的行为，说出种种不合理，挑毛病总是不难。可是这故事在儒家看来，重点本不是让梨的行为本身啊。没有规则的善良，有时也是一种恶。我们想，如果这件事有作秀的可能，就如同那位美国“孔融”所做的那样，这种故事的教育价值又何在呢？
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