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大家在学习文言文时多多少都感觉到辛苦。为什么呢？因为那和我们现在的文书模式差别有些大。那有没有朋友会想，那古人在咨询不发达的时候又是怎么学习古文的呢？
大文豪苏东坡喜欢尝试新鲜事物。有一段时间，苏东坡痴迷于炼丹，他写文章讲炼丹的好处，以及如何炼丹，文章写得好，以致很多人以为他修行很好是炼丹专家；有一段时间，苏东坡痴迷于酿酒，他写文章吹嘘惠州的酒味有多美，写酿酒的配方以及如何酿酒，文章写得好，以致很多人以为苏东坡真是酿酒专家；有一段时间，苏东坡痴迷于制墨，他流放到海南，条件太差只好自己制墨，他写文章介绍制墨的流程工艺和效果，文章写得好，以致有人以东坡制墨秘诀来做广告卖墨。
苏东坡去世后，有不少人找苏东坡的儿子苏迈求教，苏迈说自己父亲就酿过一次酒，是酸的；就制了一次墨，还把房子点着了；炼丹之事更不靠谱，差点把自己给弄死。
文言文，是一门语言。虽然它和现代汉语有千丝万缕之牵连，但它仍是一门独立的语言。所以学文言文，应该有学语言的心态。学语言要有恒心有毅力要坚持要刻苦。
福不唐捐：一个人做的任何努力，都不会白白浪费。我们从小到大经历的很多事，对学习文言文都有帮助，如：成语、诗词、典故、历史等。甚至看电视节目，也会有帮助。只是这样很慢，慢到这一辈子也不一定能精通文言文。
学一门语言，容易急于求成，若一段时间看不见结果，会觉得枯燥无聊，然后放弃。学文言文，也会遇到这种情况。此时告诉自己：福不唐捐。平时的积累很重要。偶尔看了几章《论语》，过几天忘了，觉得很沮丧。不用沮丧，福不唐捐。抓住一切机会去了解学习。例如在看此文时，遇到一些“古文”引用，不要跳过，试着去理解其中的意思。这对学习文言文都有帮助。所以，福不唐捐，提醒我们平时多积累，觉得枯燥时，也不要放弃。
学习文言文是为了什么？要看懂那些古代经典！如何学习文言文？看懂那些古代经典！
不要有这样的想法：等学会文言文，再好好去看古代经典！
学习文言文，千万不要只停留在字句的意思上。善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。--《老子》第二章
老子说，最高的善，就像水一样！后面是进一步解释。看到这里，懂了字面意思，根本不重要。重要的是，对照自己的生活。周围有哪些人是“不争”、“处下”？自己能做到吗？
什么是经典？经典是那种每次重读都好像初读那样带来发现的书，就算初读也好像是在重读以前读过的东西的书；经典能让我们看见在生活中看不见的东西，甚至在黑暗中发现自己的原型而深感惭愧和悲悯。
《论语》就是一本经典中的经典，一个人的阅历越丰富，看《论语》就越容易产生共鸣。
子曰：不患人之不己知，患其不能也。--《论语·宪问》
学习文言文，要用到自己生活中。如果不能完善自己的人格，不能增长智慧，懂一堆知识又有什么用？！
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”--《论语·子张》
文言文的特点，所谓的特点，是跟现代文相比。
首先，文言文中的字词数量多。
目前常用的汉字，只有三千多字，次常用的也有三千，合起来也就是六千多字左右。而文言文中，有大量的繁体字、异体字、通假字。因为古代印刷技术不发达，书本大多用手抄。一方面形状近似的容易抄错，一方面只要音同就直接借过去了。这就形成了通假字。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能！--屈原《离骚》
大意是：我有了这么多内在的美德，又不断加强外在的修养。
其中的“能”，很多学者说应该是“態”（同“态”）。因为从韵脚和含义上讲，念成“態”更合适。那为什么写成“能”呢？可能是抄错了啊！
舜有臣五人而天下治。武王曰:‘予有乱臣十人。’--《论语·泰伯》:
其中的“乱臣”，就是指治世之能臣。“乿”字左侧上下是两只手，去捋顺一团丝，自然就有治理的意思。文字学是个很大且很有意思的话题，等以后有机会再讲。
其次，文言文中的字音变化大。
古音和现代读音差别大，古音反而和现代某些南方方言接近。魏晋时期五胡乱华，很多汉人东迁南迁；金人入侵，北宋灭亡，整个都城迁到南方；蒙古入主中原时，更多人向南迁移。这些变化导致南方的某些方言，保留了古音。例如，在古音中，受蒙古人的影响，才出现 j、q、x 这三个声母，以前没有。现在广东人说话仍然没有 j、q、x ：如（香港）Hongkong，（国家）Guoga。
文言文中的读音，还分成上古音、中古音和近古音。音韵学也是个很有意思的话题，不多讲了。没关系的，不懂古音也能学得会文言文。
另外，文言文的句子简短，有不少固定的句式和语法结构。如否定句和感叹句时，需要宾语前置，文章中省略主语很常见，还经常出现对仗和押韵，这些现代文中比较少。具体就不一一赘述。
讲完特点，可以正式进入学习文言文的方法了。
四、学习文言文的方法
每个人都有每个人的方法，所以，我讲的方法只能供大家借鉴。另外，任何事情都不要试图走捷径，学语言更是如此。所有的捷径，最终都会成为弯路。
1 从读一本完整的书开始。
有多少人完整读过《论语》二十篇？
《论语》应该是中国流传最广的一本书吧。但完整读过一遍的人，少之又少。我们经常看见标语：“志於道、据於德、依於仁、游於艺。”平时总听人说：“三十而立、四十不惑、五十知天命。”但绝大多数人却没有完整的读过《论语》。可能和我成长的环境相关，从小到大，我不知道身边朋友有谁完整读过论语。我完整认真地读《论语》，也是在硕士毕业十年后才开始。
《论语》真的很难读么？那些注解《论语》的书都很厚，甚至有好几本，但整个《论语》二十篇，也不到一万两千字。如果白话文一万两千字，读完不过二十分钟的事。文言文难懂一点，如果看注解，只用知道其意思，四个小时应该能看完一遍。
完整读完一本古代经典，我们会对古代的经典有直观的了解，对学习文言文，也会建立起信心。以后再有人提“子曰”，我们会很淡定！
我完整读的第一本古代经典并不是《论语》，而是《老子》，《老子》更短，八十一章只有五千字。我相信很多人也没有通读过一遍。
看看古代经典到底有多长：《论语》共二十篇，11750字；《老子》八十一章，约5000字；《诗经》总共 305首诗，39234字！《楚辞》只有34000字；《孟子》十四篇，34000字；《庄子》内七篇只有17000字，加上外篇杂篇也只有80400字 ......
看完一本书，没有那么难，更何况还有人做了注解！
读第一遍时，不用所有注解都看。懂意思就不用看注解，不懂的句子，或者感兴趣的段落，可以看看字词注解。
孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”
曰：“彼一时，此一时也 ...... 夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉 ！”
--《孟子·公孙丑下》
这段看上去有点长，但仔细读起来并不难。“充虞路”应该是个人名，“不豫”的意思能猜一猜，如果不懂，可以看注解，就是“不开心”。知道这两点，整段话意思就好懂了。那个“去”的意思，是离开。理解错了也不影响整段的含义。
第一遍只用看字词注解，而不要看后人的解读，或讲作者的思想，或对生活的借鉴等，那些都不用看。等你自己看完一遍了，有自己的理解了，感兴趣再来看。
2 从作品到全集。
古代有很多文章，既短又美，《桃花源记》和《岳阳楼记》就是如此，我特别喜欢。
我老家在岳阳，所以读《岳阳楼记》很有感触。后来我找来范仲淹的诗词和传记来阅读。阅读完了之后还不过瘾，还写了一篇万字长文《范仲淹的略传》。
看了《桃花源记》，我对陶渊明的作品感兴趣，又看了《归去来兮辞》。很喜欢，并背了下来。买了一本《陶渊明集笺注》回来看。陶渊明全集啊，很厉害吧！其实，陶渊明留下来的所有作品，诗词才一百二十多篇，散文六首，辞赋两篇。总共不到一百四十篇左右。
王国维先生认为中国最伟大的四位诗人，分别是：屈原、陶渊明、杜甫、苏轼。如果我们看完《陶渊明集》，就阅读完了四分之一。不觉得很有成就感么？
再看屈原。为何王国维对屈原评价如此之高？王国维说：
三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。
--王国维《文学小言》
古人称谓很有讲究，一般不会直接称名，而是称字。
渊明继承了屈原的气节，李白继承了屈原的浪漫，杜甫继承了屈原的忧伤，苏轼说：“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。”
我开始看屈原的传记，听相关的音频，再接下来找了《楚辞》补注，开始读《离骚》。以前读不懂《离骚》，觉得太长太乱，还有很多字不认识。但真开始读的时候，发现没有想象中的那么难。毕竟有注释嘛！更关键的是，《离骚》真的很美！不懂意思也很美！给你看几个句子：
“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”
“忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。”
“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”
......
《离骚》总共两千多个字。如果我们真想读完，也不难的！读完《离骚》再读《楚辞》其它部分，如《九歌》《招魂》等，会容易很多。这之后，我觉得屈原这个人是真伟大啊！忍耐不住，写了一篇文章《我想写篇文章纪念屈原》
从知道单个作品，到了解作者的经历，再看他的其它作品，乃至全集。这是我现在用的方法。好处在于，有兴趣做指引，不会觉得枯燥。而且，了解作者的经历之后，对理解作者的所有作品，都会有帮助。另外，同一作者的作品，用词、风格会差不多，这样也方便相互映照。
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